遗憾，诗到这里就结尾了，下面再没有其它了。

呵呵！

还说得挺有豪气的，身陷囹圄，还心在宇宙，志在天下，看来这诗的作者也是个自命不凡的人哦！

他对古诗词虽然了解不是很深刻，但这首诗浅显易懂，他自己也还免强看得明白。

这首诗分为上、下两阙，表面上看上阙是写对过去的怀旧，下阙抒发自己一些不切实际的宏图大志。

如果把九州图和这首诗一起连起来一看，就不难看出，这是一道图文并茂的几何题，诗里很多句子都是一语双关，含有多重意思，诗的上阙好像是结合图案在命题，下阙好像是在提示解题的思路；李子木现在只是读懂了题义，要想解题还要多想想下阙诗！

李子木把诗背了下来，走到淤泥旁边，重新画起了九个点，认真思考起来。

“囹圄、宇宙、穿过、跳出，”

这几个字看起来特别的刺眼，一定有更加深层的含意，他必须要一字一句地研究，才能得到正确的答案。

他想起读书的时候，老师给他讲过，人要有丰富的想象力，有时想象力比知识更重要，所以要大胆地想，勇敢地想，这样你才会有新的发现和成就，所以自己接下来就要来一段大胆的猜想。

现在姑且可以把这九个点里面看作是一个“囹圄”

，而九个点以外就是诗里所说的“宇宙”

，很明显，这两句诗就是在提示要把心思放得更宽一点，不能只局限于这九个点中。

“穿过东西天地阔，跳出三界道路通，”

这这两句更是前面两句的补充、解释和递进，意思更加的明显，也就是说连的线要穿过这个图形范围，天地就会宽了起来；跳出三界道路通中这句就更加的直接了，这句里的“三界”

也是一语双关，并不是单单指传说中的“仙、人、魔”

三界，而还有另一层隐藏意思，那就是这横坚三排，每排三个点，每一排，每一个点都代表一个界，这才是诗里所说三界的真正涵义。

同样也就是说，如果思维跳出了这横坚三排，每排三个点的局限，道路就会畅通，就不会再陷在这囹圄之中了。

过了许久，试了好几种方法以，自恃聪明的李子木依然无法解开这个难题，但是他坚信，自己离最后的答案越来越近了，他又重新反复背起了那首诗。

特别是“分三国”

和“连九州”

，这两句引起了李子木的注意，连九州他是搞懂了，就是最终目的要把这九个点连起来，这分三国是什么意思呢？这时他想起了三国鼎立时期，魏、蜀、吴势力范围的划分，再加上“穿过东西天地阔和跳出三界道路通这两句”

，想到这里，李子木茅塞顿开，眼前一亮，终于找到了破解这个难题的方法了，

李子木把这九个点，按顺序编了一个号，第一排从左到右依次是1、2、3号；第二排4、5、6号；第三排7、8、9号。

大概按照三国时期魏、蜀、吴三国的势力范围划分一样，来划线穿过这九个点。

首先把1、2、3号三个点连起来，然后再向右边延伸，再把8号和6号点连起来，两边延伸，一边交1、2、3号的延长线，另一边延长到与1、4、7号点同一条直线上，再反向连上去到1号点重合，这时1、5、9号点刚好在一条斜线上，直接把这三个点连通就好了。

李子木拿起木棍，立马在地上画了起来，以这样的顺序运笔，从1号点开始，接下来连2号3号，再延长到和6号、8号一条直线，依次连6号、8号，再延长到和1、4、7号同一条线，依次连7号、4号回到1号点，再斜着连一笔5号、9号，刚好一笔画完，没有重复的地方，也只需要4条直线，连出来的这张图还真和历史书上三国时期地图很相像，李子木现在才由衷地佩服起这个出题的人来，看来这人是几何、历史、地理、诗词样样精通，否则他不可能想出这样的题来考人。

现在不是发表感叹的时候，他要抓紧时间，冲出这个囹圄。

他怀着紧张激动的心情走到石壁的九州图前，用颤抖的右手食指按向了图上的第一个点。

李子木停了一下，观察了下四周，还好四周没有什么危险情况发生，他虽然解出了题，但心里也不是很踏实，主要是因为自己的自信心受到了几次打击之后，变得不是很自信了。

那个凸点好像有弹性，又好像有感应，李子木按下去的时候觉得它向石壁里缩了一下。