赐予你的力量，必然是你可能得到或者变异的力量，不是完全属于她的力量，她收不回。”

“不过，神灵的眷恋，还有另外的一面。

一个希腊人得到眷顾，力量变强，异国人会怎么看你？杀！

因为杀了你会有巨大的功勋。”

“同神系敌对的神灵或信徒怎么看你？找个机会杀！”

苏业脑海中不断回想众神的事情，愣住了，尼德恩老师说得一点没错。

每个神系都不是铁板一块，每个神系内部都有不可调和的矛盾。

利益之争、信徒之争、情感之争、理念之争等等等等。

苏业突然发现，希腊、北欧、两河和埃及四大神系的历史，简直就是四篇内斗史。

在远古时期，众神亲自上阵战斗，神战极其惨烈。

到了最近千年，众神越来越少亲自上阵，开始扶植代理人战斗，于是出现了越来越多的神眷者。

雅典娜是战争之神，而阿瑞斯是战斗之神，双方的仇恨极深。

雅典娜是宙斯的女儿，偏偏不是赫拉的女儿，哪怕雅典娜经常主动站在赫拉一边，也必然会被赫拉警惕。

至于雅典娜和宙斯的关系，更是一言难尽，宙斯吞了当时怀着雅典娜的墨提斯，结果雅典娜破颅而出。

身为墨提斯的女儿，雅典娜想不想救出母亲？宙斯是否忌惮这个强大的女儿？

想起自己在蓝星的希腊知识，再联系这个世界，苏业突然发现，希腊的文化是分裂的。

一种是以希腊三贤等哲学家为代表的理智文化。

另一种，则是以斯巴达和贵族为代表的混乱文化。

雅典则是理智文化与混乱文化的交汇点，实际上比斯巴达还乱。

在斯巴达，规则很简单，直接用拳头说话就是了，那里没有道德，每个斯巴达人从小被培养成小偷、强盗、杀手，每个斯巴达公民都是奴隶主，同时每一个人都是永远的士兵。

但雅典不一样，如果过于粗暴，会被人蔑视甚至排斥，如果过于善良，会被欺压，需要寻找一个特别重要的平衡点。

亚里士多德的“中道”

理念，很可能受这个环境的影响。

在雅典，永远需要不停判断对方是理智人还是混乱人。

人是会变的。

苏业意识到，雅典城的人就是薛定谔的猫，不到最后，根本无法判断对方是理智的还是混乱的。

一个理智人不会去招惹神灵眷顾之人，但混乱人可能就喜欢招惹。

毕竟，只要不得神灵宠爱，只是普通眷顾，被杀神灵也不会在意。

甚至于，苏业每次看希腊众神事迹的时候，总是隐隐感觉，希腊众神，很喜欢看到自己的子民相互杀戮。

“老师，这就是那位祭司使用圣言的原因？”

“所以我说，是双刃剑。