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锡伯族跟汉族一样,也有自己供奉的祖宗。
不过现在处在“除四旧”
时期,佟家人可不敢明目张胆的祭拜祖宗。
以前的时候,在北疆锡伯族人聚居得的地方,一定都会祭拜着两位祖宗——女祖宗“喜力妈妈”
和男祖宗“海尔堪玛法”
。
在锡伯语中,“喜利”
即是“延续”
的意思,因此“喜利妈妈”
在传说中是庇佑子孙后代昌盛和家宅出入平安的女神。
“喜利妈妈”
供奉的并不是神像,而是请锡伯族里婚姻美满、儿女孝顺又德高望重的老太太制作的一根长绳。
它是记录家中大事的活动“索绳”
,是锡伯族还没产生文字时的家谱。
每当家庭中有喜事发生时,就往“喜利妈妈”
上系不同的东西,每个东西象征着不同的意思。
例如,“嘎拉哈”
(猪或者羊之类动物的背式骨)象征着家庭里新添了一代人;小弓箭和布条都象征着新生命,分别指男孩和女孩;铜钱象征着家庭有余裕,不缺金钱的意思。
平常的日子里来锡伯族人做客,是看不到“喜利妈妈”
的,它都被收拢好,用纸悉心地包好,挂在西屋内西北墙角上,只在除夕夜至农历二月二的日子里拿出来,挂在房梁上。
佟家人可不敢把“喜利妈妈”
供奉那么久,只在除夕夜,万家灯火时,偷偷摸摸地拿出来,摆上贡品,烧上几炷香祭拜祖先。
过去的1975对于佟家人来说是不顺的,因此大家在祭拜祖先时尤为虔诚,大抵上来说,不论哪个民族,大家都很热衷于“临时拜佛脚”
。
除了祭拜女祖宗外,还有男祖宗要拜。
“海尔堪玛法”
是保佑家里男性成员鱼猎、畜牧业和农业兴盛的祖宗,又被称为“马神”
。
它是保佑外出狩猎的祖宗,因此他是被供奉在屋外的。
人们在西南墙的墙壁上挖一个洞,放入一个装有泥神像或者木神像的匣子,就是“海尔堪法玛”
了。
佟家人的“海尔堪法玛”