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船越义珍（1868年11月1o日－1957年4月26日），生于琉球王国里城山川村（现日本冲绳县那霸市里山川町），出身琉球王国泊士族的名门富名腰家族。

在琉球国时期，依当地习俗，其童名“思龟”

（琉球语：思亀ウカ），唐名“容宜仁”

（琉球语：容宜仁ヨージニ），和名“富名腰义珍”

（琉球语：富名腰义珍〔冨名腰义珍〕フナクシジチン）。

琉球处分后将“富名腰”

改为同音的“船越”

，并以“船越义珍”

为户籍名。

船越义珍是现代空手道始祖，松涛馆流空手道的创始人，该流派是世界上最大的空手道流派，他同时也是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人。

由于他是早产儿因此幼年时身体病弱，原本家族希望他能够进入医学校学习医学，但后来因条件不符所以进入冲绳县寻常师范学校成科学习一年的课程。

在二十一岁时开始担任教师的生活，年轻时代船越义珍就开始学习琉球传统的武术唐手（カラテ）。

1878年拜入“里手”

名师安里安恒的门下，安里安恒是“里手”

一代名家松村宗棍的学生，也因为松村是过去琉球王朝的御用武师，所以“里手”

后来都流传在宫廷与贵族之间，安里安恒当时是琉球尚式王朝末代的武师，在日本将冲绳纳入领土之后，于1879年随尚式王朝最后一个国王尚泰搬迁到东京，直到1892年才回到琉球，因此一般推定船越义珍应该是在二十四岁之后才更进一步接受安里安恒的指导，而安里安恒传授给船越义珍的“公相君”

（观空），则成为后来船越最喜欢演练的套型。

所以在安里安恒离开琉球这段期间，船越义珍其实是向与安里安恒同为松村宗棍传人的糸洲安恒学习唐手，糸洲安恒可说是琉球唐手现代化的功臣，许多唐手名人都出自他的门下，当时他与“那霸手”

的东恩纳宽良并称为琉球唐手两大名家，而船越义珍也延续了糸洲安恒对唐手现代化的推进而努力。

1916年从冲绳的小学开始设立唐手课程为起始，次年1917年，船越参加了在摩文仁贤和家里开设的“冲绳唐手研究会”

，当时包括了屋部宪通、花城长茂、宫城长顺等人都参加其中。

1919年在屋部宪通的推荐下船越义珍担任了冲绳县师范学校的唐手课外体育课程的指导，而在1921年3月，船越义珍率领中学生与师范学校的学生们在当时日本皇太子（后来的昭和天皇）面前表演唐手。

1922年5月冲绳尚武会会长、船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后，唐手就在日本开始迅普及。

19年6月在讲道馆柔道的邀请下，在嘉纳治五郎（近代柔道之父）与许多柔道有段者的面前，船越义珍与东京商大的学生仪间真谨二人进行唐手的演武拆解说明，船越并表演了“公相君”

，仪间表演了“内畔战”

演武，当时表演的地点下富坂道场集结了二百人以上的柔道馆员观赏这场精彩的表演，而这场成功的表演也让船越继续留在东京传授唐手。

1924年，船越义珍以唐手研究会长?富名腰义珍的名义，颁空手道史上第一次的段位行，当时被授与段位者包括粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨四位，同年1924年1o月庆应义塾大学成立唐手研究会。

1925年1o月东京帝国大学也成立唐手研究会、船越都担任了唐手师范，而他在东京传授的这段期间，所教授的“站立法”

，也由琉球唐手的较窄幅高姿立法逐渐改为松涛馆教授的低腰立法，这也是空手道在日本所产生的一种变化，与冲绳的传统唐手形成一个很明显的差异。

1929年船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会中以般若心经中“空”

的概念次提出将唐手改称“空手道”

的想法，一方面在日语当中唐手与“空手道”

都是来源包含“カラテ”

的音，另一方面“空”

更能够展现这种拳术的意义，后来琉球与日本的唐手界也6续开始用空手道这个名称。

据说还有一个原因就是，当时日本人已经开始有了鄙视外国的倾向，继续叫唐手不利于其推广。

1935年船越义珍出版了空手道教学方式一书，唐手正式改名为空手道。

空手道展到了现代已与其他一些运动一样成为一项育比赛项目。