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里到外发生了不小的变化。
她在巧和薯花等人的陪同下从岩洞里走出来,一言不发依旧让人觉得心生敬畏。
人群最后的大巫抬起头来,看了一眼阿母,觉得非常不真实。
几年之前阿母到火神部落交易之时,大巫见过阿母,那时候的刁蛮的女野人,现在变成了这等高贵威严的样子,反差之大,实在让人接受不了。
阿母是部落之主,三拜九叩是少不了的。
大巫被人按着又拜又叩,心里极度不是滋味,觉得就算现在杀了他也比这样痛快些。
但这还不算完,阿母出来之后,是请先祖。
王川的告辞里说,因为有先祖神龙的庇佑,河部落才能得到现在的微弱成就,因此建庙宇一间,以供奉先祖神龙,请先祖神龙移驾云云。
比虎和树皮抬着一米多高的龙纹大缸从岩洞里出来,再行三拜九叩。
但这个时候,大巫已经不觉得自己苦闷了。
巧和他说只要活到今日,便可以见到神龙的模样,而今他终于见到了。
大缸通体乌黑,釉色天成。
黑亮的缸体上,一条盘旋的红色神龙缠绕其上,显得活灵活现,威武不凡。
这等神物,大巫平生号称见识不凡,也从没有见过,就算和最有智慧的老人交流,他也从没有听他们提起过。
大巫一下子看得痴了。
孩子们大胆得抬眼看着大缸,努力想清看大缸上红龙的模样,却着急地发现那龙随着缸的移动正在飞快的游走,总是让他们看得到头看不到尾,心里像猫抓了一样。
选人抬缸的时候,王川本是打算随便找两个提名十夫长的人去抬的。
但此事遭到头目们的集体反对,他们纷纷表示为啥要把这事让给他们?自己来就可以了。
阿母要不是力气不足,可能她也争取了。
缸的重量不轻,里面还放着那块阿母刻画她父亲的石头,表示真的让先祖移驾了,也表示先祖前面是人,成了龙形或者神龙有化形神通等意思。
如此一来,重量就更重了。
最后这个活计还是比虎和树皮以身份压人争取到的,骄傲得很。
王川有意让他们多骄傲些,让他们抬着大缸,又配合着点火堆,敲鼓,祭祀等念了一遍长长的告文,以对先祖庇佑的感激。
然后才让甲士开道,准备游行前往河边。
一队甲士在前,八名鼓手稍后,比虎树皮抬着大缸其次,跟着的是小象拉着没有挡板的双轮象车载着阿母,后面是部落的其余人等。
鼓手边走边敲,阵阵鼓声敲的是后世的少先队进行曲。
鼓威,龙腾虎跃这样的鼓曲王川也依稀记得,但这对于这些鼓手而言太过复杂了。
王川在集市里敲过这个少先队进行曲,结果这曲子居然流传回了部落,很多鼓手都会,那就是它了。
游行鼓乐而已,不用太讲究。
在老寨子外面等着观礼的人被先出去的鼓曲和大缸震撼了一把之余,见识过独轮车的人对着阿母乘坐的双轮车看个不停。
要不是阿母身边也跟着两列甲士,很多人只怕都忍不住会上去仔细研究一下。
阿母乘坐的双轮车只有四根柱子竖起一个简易的兽皮顶棚。
阿母坐在中间,四周围着的是阿母比较亲近的荆,俀,巧,薯花,连嫂等人。
灵和几个半大的女孩也时不时上去坐一会,王川坐在车辕上驱赶小象。
这一车人没有八百斤也有五百斤了。
她们就坐在那里,让一只象轻轻松松拖着走。
要是上面换成肉食……太江边的独轮车的用户们顿时就不淡定了。