在洪荒苦灭的时代，真界还不是三界的格局，而是【十洲三岛】的格局。

十洲之中有一处【芥子洲】，因诞生过三只神鸟，故被冠以【神洲】之名，疆域虽小，却备受万族推崇。

后因不可记录的变故，神洲四分，裂成了四大部洲：为东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。

更有无尽灾劫，开始在神洲降临。

天有所损毁，不能覆盖万物；地有所陷坏，不能承载万物。

烈火燃烧不灭，洪水汪洋泛滥，猛兽猎食凡人，凶禽捕食老弱。

直到神女出现，炼五色石补苍天，断巨鳌足立四极，灾厄才逐渐消退。

所谓四极，正是四座不周山，是模仿洪荒苦灭不周山而造，可扶天倾，可止灾劫。

其后无数岁月过去，四座不周山几经劫数，早已失去最初的力量，只剩破败的山脊还有些许价值。

但就连这山脊，都被人觊觎着、忌惮着。

故才有了灵霄子、四海龙王试图夺灵神洲不周山一事。

却不料，太一梦内，横生变故，三山毁去，只剩一山。

但就连这最后一山，如今也被食死徒们占领着，并被这些人的首领道德真君充作了临时道场。

有诗为证：千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。

自来无事偏生事，本为夺灵却惹灾。

不周山上诵经去，聚义厅里沽酒回。

纵有通天无上法，时逢圣主应多乖。

作者：多宝如来，醉提于不周山聚义厅石壁上。

多宝酒醒后追悔莫及，欲涂抹此诗，真君不许。

真君赞曰：道友颇有诗才，与那须弥山上的仙石有缘。

多宝闻之，汗如雨下：真君提及夺灵因果，必是警告和敲打，断不可再饮酒胡言了宁凡在不周山上开辟了一处洞府，用于疗伤、成帝。

此间太一梦不受时间侵扰，又有不周山这等福地提升成帝效率，正适合在此一举成帝。

因其所开辟洞府位于瀑布之后，故被一众食死徒尊称为【水帘洞】。

取其【不周山福地，水帘洞洞天】之意。

值得一提的是，无论是食死徒之名，还是水帘洞之名，都没有得到宁凡承认——他压根懒得管这些细枝末节，亦没有再把这些人放在肚子里聒噪，以免出了差池，影响自己成帝。

遂种下了诸多禁制，将老登们散养在了不周山之上，既不杀，也不放。

但却将不是老登的受害者一番不可思处理后，尽数送出了太一梦——当中只有平天老牛不肯走，选择留了下来，要助宁凡成帝。

平天老牛亦在山上开辟了洞府，唤作【聚义厅】，取其【水泊聚义，替天行道】之意。

于宁凡而言，捉下一千多个老登，只是一个意外。

莫看这些人在他面前还算恭敬，但那只是人为刀俎，暂时低头；一旦得势，说不得会闹出什么乱子。

在各自的时空中，这些人无不是神通广大的存在，俱都是时光长河之中声名显赫的人物。

除此之外，这些人还有一个共同点，那就是皆非善类：会用太一梦夺灵的人，能有几个良善？但宁凡自己也非良善之辈，故不打算从道德层面谴责这些人。

却更加不可能同情这些心狠手辣的倒霉蛋。

大家都是魔道中人，谁也不比谁高尚，谁也不比谁可怜；既是魔道中人，正适合用魔道手段来处置。

遂对这些老登种下禁制，尽数收为奴仆。

不杀，是因为彼此之间并没有苦大仇深到非杀不可的程度，且杀鸡只能一时吃肉，养鸡却能日日吃蛋，孰优孰劣，宁凡自然分得清：此时饲养一千老登，正适合用来参悟【元灵道法】。

不放，更是理所当然。

这些人全都不同程度失去了道行，化作了宁凡体内的千人道果之力：少数人是被杀戮本能检测出恶意，被本能所炼化；更多人则是被多宝度化，稀里糊涂献出了力量。