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57有狼初长成

逻些城里的寺庙很多,秦涓走进的这一家寺庙是谁家设立的,他不清楚。

他唯一知道的是这里的佛教的流派林立,各家都有各家信奉的关于佛陀的真理,且各家互不相让,却又巧妙的包容接纳着对方的存在,辩经斗法虽已成为常态,但又没有因为教义爆发大规模的战争。

大漠里的商旅经常挂在嘴边的一句话,有信仰的人要去逻些城走一走,你的信仰将会有归宿。

没有信仰的人也要去逻些城走一走,你将找到方向。

经历人间苦难活不下去了,那去一趟逻些城吧。

吐蕃王朝之后这里与中原一样,经历了几百年的混乱。

乌思藏各门各派里许多大师都想结束这里的纷乱局面。

这似乎是他们共同的愿望。

秦涓进寺庙,见到跪拜的信徒从寺庙外的长街一路至寺庙内。

他询问信徒:“你们这里最富盛名的大师是谁?”

有人跟他说大师就在寺庙里。

又有人跟他说是逻些城外的哪个大师。

秦涓再问:“要是极富盛名,有威望的,最好辩经无人能出其右的。”

安多尼玛许多年不曾会藏地,这里的具体情况安多尼玛是不能完全知晓的,所以他要来亲自问清楚。

“不知道,没有这么厉害的。”

有人回答说。

“那你说酋长信哪个教派的。”

秦涓再问。

“你去问酋长,他若明白他信哪个教派,现在也不至于这样。”

若是能达成共识,也不至于纷乱百年了。

有一僧人走过来,看向他笑问道:“施主找辩经厉害的人作甚。”

秦涓眯眼看向他,答道:“我想知道现在是哪家的学术占据主导,最近较大的辩经发生在哪里谁又胜利了。”

扩端让他游说各部,他没这么傻,若扩端能解决也不至于拖了这么多年。

扩端要委派他来,他便找乌思藏的人来游说乌思藏的人。

只有当地人才能解决当地事。

他的思路,从一开始的时候就很明确。

这个事,他去游说酋长还是游说和尚们,都办不成的。

他要找当地最有盛名,最能辩论的人来游说酋长和当地人。

这是他开始正视这个任务时,第一时间想到的。

可是,他又有私心,他并不想帮助蒙古让吐蕃归顺于蒙古,因为他太明白吐蕃对于宋的地理位置上的意义了。

这对他是两难的。

他都能知道,赵淮之更知道。

可是他明白,赵淮之也没有办法。

或许赵淮之看到的比他看到的更长远。

他看到眼前,赵淮之能看到百年。

僧人对他谁:“如果施主想找辩经之人,不妨去一趟萨迦寺找萨班大师。

他曾与几个印度人辩论十三日,最后那些人失败了,拜他为师。

萨班大师贤明豁达,连僧俗领袖都能静听他之意见。”

“那萨迦寺?在哪里。”

秦涓问道。

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