那么文靖安就要开始着手寻找这个主题。

《春秋》这本书，抛开它记载史料的价值，单从语言、文采和情韵等方面来说，它跟《史记》、《汉书》等史书相比是有差距的，它就是单纯的事件记述，语言平淡，缺失旨趣，可为什么它能成为儒家经典？科举考试里边也唯独将它作为考试教材？

第一个原因当然跟孔子亲手编订有直接关系，尊师重道，儒家正统嘛。

但另外的原因也不可忽略。

《春秋》自成书以后至今，它不是单独作为一本书存在的，而是形成了一个系统，历史上有许多对《春秋》做注释的经典，其中左氏、公羊和谷梁三家最为著名，也就是大名鼎鼎的《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。

这三本书都对《春秋》加以注释，就好像朱熹为了注释四书所写的《四书章句集注》一样。

那么文靖安从题目原句中找不到突破口，能不能从原文的注释中寻找主题？

至少从目前来看，这是唯一的突破口。

对于题目“十有三年春，晋侯使郤锜来乞师”

这句话，春秋分别如何解释？

《公羊传》没有注释。

《谷梁传》简单注释：乞，重辞也。

古之人重师，故以乞言之也。

《左氏传》详细注释。

十三年春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。

孟献子曰：“郤氏其亡乎！

礼，身之干也。

敬，身之基也。

郤子无基。

且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。

不亡何为？”

可以看到，《左氏传》将《春秋》原本一句简单的话做了大量的补充，将“鲁成公十三年春季，晋厉公派遣郤犫（xichou）来鲁国请求援兵”

，拓展成了一个含有警示意义的大段落。

译成白话文如下：

十三年春季，晋厉公派遣郤犫来鲁国请求援兵，（郤犫）处理事情态度傲慢。

孟献子说：“郤氏恐怕要灭亡了吧！

礼仪，是身体的躯干；恭敬，是身体的基础。

郤子却没有基础。

而且作为先君的嗣卿，接受命令而来请求出兵，想保卫国家，但却怠惰，这是不顾国君的命令，不灭亡还做什么？”

无论是分开来看还是综合来看，题目这句话肯定以《左氏》的注释为着重点。

到了这一步，考官的意图瞬间显山露水。

他不是要考题目本身，而是考题目背后的注释，也就是“礼仪”