评判一个地方治理的效果，诸子百家的标准并不完全相同，就比如说法家和儒家，在一些方面就完全不同。

儒家重‘教’，而法家则重‘法’，侧重点不同，看待一件事情也完全不同。

而卫庄身为纵横家，吸收了先辈的经验，但并没有拘于其中，他喜欢看人的眼睛。

从百姓的眼睛之中，卫庄可以看出许多。

战争带来的悲剧没有影响到地方百姓，相反，那些被打下来的地方，在短短几年内，已经呈现欣欣向荣的景象。

本是空旷闲置的土地，出现了园林、田地、房屋……所有的人都安居乐业，即使有着作奸犯科的事情，也很快被刑吏处置了。

他们的眼睛，有着卫庄以前从未见过的光芒，那大概就是名为希望吧。

这并不容易，起码在卫庄看来，便是这样。

所以乾王这样的君王，才值得他追随和为之效力。

因此，他才不疾不徐的带着自己的师兄盖聂去看看乾国的天下。

卫庄并不在意封赏的问题，反正肯定没有封侯封王，大将军之位已经无可再封，换成其他人可能要考虑卸磨杀驴，功高震主的问题。

毕竟，他可是一个人灭了六国，典庆都只是辅助作用而已，不过卫庄知道乾王根本不在乎这些。

……

乾国接下来真正要关心的是如何统治天下？

第一步，便是对于乾国最高统治者的定位。

乾国的统治者该如何称呼？

这些日子，一众学士考据古典，追寻尊号，于今日的朝堂上，终于有了结果。

“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。

今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。

’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。

命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”

他们讨论了很久，终于在古籍之中找到了一个最为尊贵的名号“泰皇”

，同时建立了一套新的制度。

奈何杨神对这礼仪制度和尊号都看不上。

“本王德高三皇，功过五帝，旧号难及。”

“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。

其他再议。”

“臣等拜见皇帝陛下！”

尊号已定，君臣之礼成也！

虽然天下已经一统，然而，接下来便不是高枕无忧。

事实上，乾国初生，却面临着内忧外患。

北之匈奴、东胡，南之百越，以往被七国各自分担的周边压力，现在全部聚在了乾国的肩膀上。

乾国虽然灭了六国，但对于六国的旧族还是很警惕的。

也因此，在各地保留军队，还是有必要的。

而关中也是一样。

毕竟，就算不论山东六国，关中的北面，也面临着匈奴的威胁。

该削减削减的，该留下留下的，剩下的便是乾国今后的军事布局，必须有着一个初步的议定。