，，，！

不过现在……

“鲲游虚空”

更接近身法、轻功，再将“小无相功”

融合进去，似乎就不是什么上佳选择。

至于逍遥派的另一门“八荒六合唯我独尊功”

，现在还没有影子，楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥“交流武学”

。

另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功——一灯大师所赠的《先天功》！

能够激发人体潜在的“先天之气”

，将这先天一气加以稳固、利用，令内力真气具有一定的先天性质，王重阳仗之在华山论剑中，力挫其他四位年轻高手，又被一灯如此看重，岂是等闲？

楚鹿人此时就是在斟酌《小无相功》的性质，至于《先天功》……早就已经琢磨透彻。

原作中“小无相功”

的最大亮点，就是模拟任何属性的内力，令修炼者可以使用任何功法的“术”

！

鸠摩智仗之，将七十二绝技学了个七七八八……

而现在楚鹿人已经掌握了“小无相功”

的理论知识，也明白这是怎么回事儿。

小无相功的“无相”

，自然是道门的“无相”

——绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无象之象，是谓忽恍……

并不是小无相功的内力，可以凭空改变，而是修炼小无相功后，可以令自身的经脉、穴道，展现出不同的性质，或者说是不同的“相”

。

内力的性质不同，其实正是在修炼时，运功的经脉、穴道不同导致，同样“术”

的外放性质不同，也是因为施展招式的时候，运功的差异所致，而如果用纯阳内力，施展些阴柔的功夫，不仅威力受影响，甚至有反伤自身的危险。

而小无相功在运功时，能够改变经脉以及穴道的性质，像是将运功走向的“手少阳三焦经”

，展现出“手少阴心经”

的效果，自然内力的性质会有所改变……

同时逍遥派的列位祖师，将天下内功相性，分为四个维度——阴阳、清浊、刚柔、稳燥。

四者可以任意组合，阳未必刚、稳未必清。

哪怕每个维度，只取其三，也就是“阴、中、阳”

，“清、中、浊”

……也有八十一种变化，而如果细较的话，哪怕是“阴阳”

之间，也不是只有“中”

，而是有“中等意思程度的阳”

、“小目标程度的阳”

的差别，故而可谓是千变万化、难以穷尽。

至于能够模拟得多精确，也决定了最终能够发挥出多少威力，同样“化鹏功”