再从公社回去这下子又加了两个人，公社的拖拉机不大，也就是将就能坐下。

玉姗姗先提前上车，把之前江进西给自己拢好的那堆茅草往旁边分了分，刚好能坐下两个人。

她装作自己是在普通的整理一下茅草，然后坐上去。

刚才一路从公社办公室走过来停车坝的路上，玉姗姗看那位男专家的脚只是稍微有点跛，并不是很严重。

走的慢的话自己就行，走得快了基本上由他的妻子稍微扶着也没问题，再加上现在还在公社，所以玉姗姗也就没有提出要走路的时候帮忙搀扶。

一会两位专家上车的时候，玉姗姗跑过去搭把手把他们拉上来。

接着玉姗姗就安排他们坐到那堆茅草上，自己则到对面去坐下了。

玉姗姗坐下去以后还对着接着上车的江进西和郑俊博说：“让他们俩坐那边吧，我跟你们坐一边方便方讨论事情，刚才坐你们对面说话都不容易。”

等到所有人都坐好，谢石发动了拖拉机，开始回去兴坪溪大队。

在回去的路上，江进西手上拿着公社给的几张纸，上面有这两个人的材料。

玉姗姗认为自己这些新知青们和江进西挺熟的，看到江进西看完以后，就当做感兴趣的样子。

经得江进西同意，她把那几张纸也拿过来看。

资料上面写了这两个知识分子，男子叫做田言永，是做经济学的，女子叫做赵娣君，是研究建筑学的。

而且田言永是在国外留学回来，而赵娣君是东南大学的毕业生。

这对夫妻这样的背景现在的确是属于容易被攻击的典型。

这时代，本来知识分子就被打成臭老九，何况两人中的丈夫还有留学背景，更是一般被当做反动派。

玉姗姗在心里特别佩服这两个专家，他们要是到了其他时候就是妥妥的宝贵的人才呀，可惜了在这个时代。

玉姗姗一路观察他们两个人，虽然已经被下放到大队里面来关进牛棚整治，但他们两人还是保持着坚定平常的表情，并不是惊慌失措。

也许他们已经经历了许多，也知道接下来会面对什么，因此他们对未来已经做

好了最差的心理准备。

玉姗姗不知道他们是怎么坚持下来的，因为自己知道接下来历史的走向，知道再过几年国家会迎来阳光，所以心里稍微安定些。

而这些知识分子面对的是十分恶劣的社会背景和艰难的个人遭遇，怀着可能只是非常微弱的一点属于知识分子的光芒，坚守着属于知识分子的那份希望。

那是一种怎样的信仰。

玉姗姗时不时看看对面的两位专家，看着田先生跛脚的腿，不知道这是他本来就伤了的，还是在这几年的□□迫害当中瘸了腿。

江进西看了也不说话，然后闭着眼睛好像在思索着什么。

玉姗姗想，按照公社章秋尧社长的意思，这两个专家应该会被送到新兴坪溪大队的牛棚去进行集中监管。

所谓牛棚，实际上并不是说牛住的棚，而是在六七十年代把这些知识分子统一称为反动学术分子，又称作牛鬼蛇神。

所以凡是把他们集中起来关闭审查监管，调查问题改造思想的地方，就叫做牛棚。

不过虽然牛棚并不是真的指养牛的地方，但是被看做一股恶势力的知识分子看押的地方，环境一般也都是很差的。

玉姗姗打定主意，一会如果江进西要去把这两位老人带到牛棚的话，她也找个借口跟着去，这是一个很好的接触他们的机会。

应该可以的吧，玉姗姗转头看了看坐在旁边的江进西，感觉最近自己在这位公社革委会副主任的面前还时能够说上几句话的。

等到了兴坪溪大队以后，江进西先让谢石把拖拉机开到自己家里，因为这新来的六个知青都住在江队长家。

到了以后，江进西和谢石还有郑俊博一起把物资搬到家里的小院子，然后让大家出来领取自己的那一份。

粮食米面这些食物就放到家里的厨房，毕竟这个月还是要大家一起吃饭，目前都还是江进西的母亲程桂花帮着大家一起做饭。

另外还有生活物资包括棉布和棉花、胶鞋这些就是每个人一份，自己领回去就可以用。

之前去领东西的时候，郑俊博是知道每个人是怎么分配的，所以江进西就安排他来负责分配。

把这边安排好，江进西就让谢石开车开着拖拉机把这两位专家运到牛棚去。

玉姗姗连忙抓住机会，说到：“你们是要去做事呢，我能去吗？大队的事情就是我的事情，如果有需要人的地方，我都能搭把手。”

江进西看了她一眼，大概看样子考虑了一下，然后说到：“可以，那就一起走吧。”

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