尤其是创立净土真宗的亲鸾。

就是因为他极力宣扬人不需遏制恶念，即便为恶，只需心中念佛，便也可往生极乐净土成佛，才会有这么多乱七八糟的假僧侣到处乱晃，还心安理得地到处作恶好吗！

！

！

奈良时代还好。

至少在那个时候，佛教初来乍到，对外推行的理念尚算清正，也相对系统化，当时的部分术士依据佛教所倡导的道德基准，也是以克己利他的初衷传播开来的。

而对在诅咒面前没有丝毫还手之力，只能任人鱼肉的普通人来说，只要那些向来随心所欲的强者们能受到约束，自己能在诅咒横行的乱世之中活得稍微长久，无论是谁，他们都会追随。

因此，即便打压传统神道会招致大臣们的不满，当时的天皇也依旧坚定地选择了推行佛教。

她理解这做法。

无论神道教还是佛教，归根到底，都是用来支配臣民思想，进而巩固统治的工具，择更有利者而用之，是理所当然的事。

但佛教本身，并不是那么无害的东西——

教导信众克己利他，为了修得来生福报而节欲，归根到底，是为了让他们认为自己不配享福，转而更顺从地将利益双手奉上。

一旦根基扎稳，便即刻开始展现出狰狞的一面，对一切分庭抗礼的不从者举起屠刀。

很快地，在朝廷中站稳脚跟之后，积攒了丰厚供奉的僧侣们就开始在全国范围内兴建起了大量佛寺，侵占良田，蓄养僧兵，烧杀淫掠，无恶不作，只要奉养稍不如意，即刻便对朝廷发动叛变，制造了许多民不聊生的荒乱之年。

在诸恶中，被后世之人附会为“两面宿傩”

的诅咒之王，便是其中翘楚。

为了压制这一恶况，天皇重又扶起了被打压得奄奄一息的神道一系，于是佛教为了延续，开始吞并拜祖先拜万物的传统神道，搞出了两部神道那种不伦不类的东西；为了增加信众，又搞出了垃圾净土真宗，宣扬恶人正机说，这样那些做了亏心事的人为了安心就会一窝蜂地涌过去信教，作恶之后念佛献金就行，反正佛到了最后都会原谅他们，让他们也进入极乐净土嘛——

明明原始佛法的理念是持戒修禅，克己修心，结果这一派系现已全数断绝不说，对此多有扭曲的大乘一派还在日本这边，养出了一堆破戒纵|欲鱼肉百姓，还视人命如草芥的邪佛！

“一堆假僧侣。

歪风邪气。

全是垃圾！

！

！”

气呼呼骂罢，困意逐渐回涌，神伽槙打了个呵欠，决定过两天亲自去和歌山一趟，“千万别遇到禅院家的人……讨厌死了……”

翌日下午。

东京都明德学院。

“太好了！

终于放假了！

坏槙我要去你老家玩！”

下课铃响一瞬，嗷呜一声跳起，从隔壁班课室蹿进来，整个人都挂在了好友背上，藤原可怜兴奋，“我要撸猫我要撸猫我要撸猫……”

神伽槙：“不~行。

初诣不能出乱子。

不过我过两天刚好有事外出，电次借你撸。”

藤原可怜：“……你就是想让我帮你养狗！

！

我要猫！

我要猫猫！

！

！”

小笠原由依莞尔：“可怜，你要不要自己养一只？这样就可以经常撸到了哦。”