凌华宗在原址上重建。

一山一峰如旧，一草一木成新。

不尽相似，却总也熟稔。

李普洱走在晞山的山道上，手中滴溜的是布包的厚厚一沓书。

清风自山林吹来，拂面清爽，他搭了手掌在眉骨上，踮脚去望。

眼中所见，是春来青碧，山花正开。

枯荣几度，转眼太徽已了落三次雪，迎了三回春，许多人与物，也已有了变化。

晞山不再是禁地了，但平日也并不常有人来，山静水寂，却并不清冷。

每逢上元灯节，亦除夕年关，再如中秋，弟子们会来山上拜访剑尊与楚长老，送好些元宵月饼，还有山下时兴的灯笼花样，悬满晞山。

山道两侧，檐下房角，皆是融融明光。

说起三年前的阴坑灾祸，修真界不少人提来，仍会心有余悸。

几日内局面万变，太徽在存亡间来回横跳了几次，险些泯没于虚空。

好在终是伴随定天针的落下，一切皆归于了安定。

但也不是一成不变。

于百姓而言，大多并不在意法则的变化，真要说有哪里不同，便是他们发现，那些平常会窝在茶楼听书的灵物们都消失了一阵。

然后又回来了，还是喜欢听书，还是投入万分。

不同的是，他们会坐在大堂前叫上一壶茶，一碟花生米。

听书听到激动处，灵物们会与所有来客一样拍桌吆喝，捧腹大笑，或用袖子偷偷抹泪。

散场后与好友去酒楼搓一顿好的，伶仃大醉一场，走出大门，沿河岸而行。

至长天落日，渔歌唱晚，心为之动，提笔写上一首打油诗，漫声吟来。

伴随法则的更变，有关灵族的事宜也在乔盟主的案头高叠了十分可观的一沓。

主要问题有三个。

其一便是：灵物们可修炼出实体，原先的兵主契该如何处理？

灵物尤其是兵刃化灵，并非由天道造化，法则的基本条中并未有可供参考的条目。

仅有寥寥四五个境界内有相关法则，且太徽是换了天道而不是完全重新开一个境界，也就没有运行法则基座。

乔岩原先的预案是以仙道盟的名义，将凌华宗的兵主契约推行出去。

谁知一日忽起大风，一群紫蝴蝶自冥府飞来，自此后法则更改，已化有灵体的剑灵可化出实体身形，通五感七情，有灵识则可勤勉修炼再去化形。

乔岩问师父是如何解决太徽没有法则基座的难题，谢苍山把一摞灵力写就的文书交给了他。

文书内灵力深厚，连乔岩也为之震动，谢苍山说：“看看。”

太徽没有，并不代表他界没有，同一个位面内，便有一个境界有此法则。

谢苍山曾从一只雀鸟的羽毛上寻到通往穿书局的时空罅隙，也便可以从冥府的一只栖息在红花的蝴蝶身上，找到去到这个境界的渠道。

那正是一同被太仪祸害了的太微境。

他在穿书局内便已与太微天道打过招呼，双方各取所需，太徽缺灵物的法则，太微缺轮回的法则。

于是太微引渡法则落地太徽，太徽则帮忙建设太徽的冥府。

后来他们两个境界还保留了友好往来通道，修士可以借其观光游学。

不过这就是后话了。