而在快刀斩乱麻式的清理了，东宫所属和行驾中的暗子和眼线，又完成后续祭礼和朝见。

踏上回程的太子李弘，也像是放开了心怀，以及某种无形约束；主动与江畋探讨起高宗及天后的一系列施政得失。

因此，话题很容易就转到了，高宗数十年专断朝纲，刚愎拒谏的后果和代价上。

对此，江畋当然不会和他客气什么；直接把后世史书上的诸多评价”

前贤为后愚废。”

“溺爱衽席、贻祸邦家”

都给搬出来。

甚至就连后世那位大名鼎鼎的教员，也做过类似的读史笔记：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。

然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。”

直接将三人都批评到了，不过江畋的重点不在此：“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。

如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。

如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。

如果朝野上下只允许一种声音存在。”

“那么，唯一存在的那个声音，就是一种谎言。

所区别的，只是上下一致达成默契的巨大谎言，来维系这国家的统治；却又怎么可能长治久安的延续下去？所以，一旦有人拨乱反正，必然是人心所向。”

“毕竟作为天朝上国，数以万千的臣民，又怎么可能让人事事满意，毫无异己之声呢？更不可能出现野无遗贤这种事，那就意味着变相的内外隔断，上下流转不畅。

以未来你那位嗣子的天宝末年为例。”

“殿下以为，究竟是怎样的自信与傲慢，才会让一个达到鼎盛之际的王朝，对于赴京赶考的十数万天下士子一概不录；回头就对天子标榜为‘野无遗贤’呢？但那位缔造了开元盛世之君就信了。”

“至少，他在表面上表示相信了；难道他不明白，在位权相李林甫是个口蜜腹剑之辈，不知道他的专横弄权、党同伐异手段么？但是身为天子他年事已高，一心想要怠政享乐，却不肯放权让位。”

“那就只能用这种野心勃勃的功利之辈，来镇压朝纲和抑制储君乃至剪除羽翼；令天下怨望皆归其身，而自己可以退居幕后，维持最后的体面和权威。

是以，王朝下行的崩灭之始，就源自于此。”

“边关武人不得流转更替，也不能出将入相；天下士子屡试不第，上进无路；无数英雄豪杰，俊才人物，都只能屈居于末微，你觉得他们在现实中屡屡碰壁之后，难道不会设法自行寻找出路么？”

“类似的情形在大唐三百年，只发生过三次，每一次都是天翻地覆的大变乱；第一次是载初元年的武周代唐，而第二次就是天宝年间的安史之乱，第三次，则是乾符初年的农民起义和李唐灭亡。”

“是啊，每每听及于此，孤都不由感同身受，恨不得以身相代力挽狂澜一二。”

太子李弘叹息着随即反应过来。

“狸生是说，当初的母后其实也充当着，数十年后的那位宗室权相的职责和本色？”

“尚不止如此，天后篡唐大业既成的身后，站的可不是一些外戚、小人，还有当世的俊杰良才；这又是如何呢？”

江畋继续道：“无非就是天后剪除异己，清洗朝堂之举，也给他们机遇和前程。”

“大唐自高祖立国至今，也有三代人的光景了；由此形成的仕途和上进路线，也该差不多稳定和固化了吧？而天后夺国的过程中，固然破坏了国家体制，但也一次次打破旧格局，引入更多新血。”

“而她籍此兴起大狱，屡屡杀戮宰臣的同时，也需有人来填充朝堂、维持行政；哪怕是野心功利之辈、贪暴酷吏，卑劣小人，也能得其所用。

寒庶良才，卑身美玉；更屡得破格辍升、竭力维护。”

“所以，无论功过是非和本心出发点如何，一个身兼外戚、功臣和元命辅政大臣之身的长孙无忌，就不该存在；因为他本身就会聚集代北勋贵，天然威胁到皇权的根基，这才是真正的取死之道。”

“另一方面，则是涉及收买和笼络成本的性价比；对于体制内既得利益阶层，天然拥有权势富贵的世家大族、元老世宦；天后勿论付出再多，也未必能够打动彼辈，总不能越过天子割让国本吧？”

“但是用在那些寒门庶族、小姓小家身上，哪怕只是无关紧要的些许举手之劳，就是足以改变个人命运，惠及数代家门的恩德和知遇；又怎么可能不尽心竭力奉献，绞尽脑汁的保护维持现状呢？”

“是以，此辈兴许因为出身格局所限，而或是贪婪残暴，或是目光短浅，或是急功近利，或是动机不纯；但都无可否认这股力量，成为维护和巩固天后登临大宝，完成国祚更替的铺路和垫脚石。”

“当然了，天后以前宫故旧，结欢今上于尼寺，难道其中就没什么可取之处，或说是值得学习的经验教训么？至少，天后用人、选材颇具眼光，笼络臣下罗织党羽，剪除异己的过程也堪称高明。”

“而且要拥有恩威并济的手段和决心，光靠一时恩德或是权威，是难以长久维系人心。

除了个人德行的感召和权势的慑服，手中掌控的资源和可分配的名位利益，才是聚附人心的长久维系之道。”