四年后。

常纹隧道的逃生通道里，山田怜子指着不久前刚刚被凿开的墙壁，以及裂口中露出的漆黑隧道，说：“我猜测，这里和想颠覆天元结界的幕后黑手有关系，甚至有极大的关系。”

“所以……这才是你把我们都带到荒山野岭的真正原因？”

五条悟问。

“是的，因为这就是我能提供的，最为活生生的证据。”

怜子回答说。

她看着五条悟，用最诚恳的语气说：“老师，我不知道这里的建造者会把原有的结界破坏销毁到什么程度，但是您也许能看出来一些什么。”

之前的一切都口说无凭，只有常纹隧道才是最有力的证据。

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四年前，对咒术界一无所知的怜子在离开常纹隧道后很是度过了一段忐忑的时光。

她没有敢再来这里一次。

甚至就连每次乘坐火车路过，都提心吊胆。

她害怕缔造这片地下地狱的幕后主使找到她，威胁她的亲人和朋友。

这种恐惧日日伴随，甚至到她被五条悟招揽，成为特级咒术师。

直到她在一次任务中认识了阿努伊咒术联合会的会长，无意间听起他抱怨总监会突然下放了常纹隧道的咒灵祓除任务。

时间就在那一年的五月。

在他们发现常纹隧道的密道后仅仅两个月。

像常纹隧道这样的恐怖传说核心往往每周都能积累下足够诞生三级或四级咒灵的力量。

定期清除特定地点的咒灵已经是咒术师的日常工作了，对于阿努伊咒术联合会的会长，这只意味着一次来自总监会的甩锅。

但是怜子知道，那不一样。

在入学后，怜子得到了东京咒术高专积累的大量历史数据，同时也对咒灵的生成机制有了更深的了解。

因此她知道，无论如何，当时地下那个咒灵的数量和咒力的密度也太吓人了。

就像积累了上千年、上万年的怨念。

那不正常。

她仍清晰地记得，在那个结界中，咒力好像沥青一样粘稠的液体，涌动在每一个角落和空隙里，无数咒灵从其中孳生，无穷无尽。

好像垂死者在痉挛那样，试图抓住任何触手可及的东西。

于是作为一个土生土长的北海道人，怜子主动和阿努伊咒术联合会的会长进行了更深入的交流。

阿努伊族是北海道的原住民，他们的文化和语言都与日本本岛的和族有明显区别，甚至连外貌都更偏向于高鼻深目、黑色卷发。

在他们的传统观念内，在早期的阿努伊部落里，咒术来自野兽神灵的赐福，是祭司掌握的力量。

。

而并非诅咒与恶之结晶。

与作风传统的总监会相比，更原始的原住民族群对咒术的态度反而更接近怜子和她的朋友们。

因此在接下来的沟通中，过程才会那么地顺畅。

甚至在怜子预先卖了五条老师的“概念股”