刘钰的一片“忠心为国”

之言，让李淦略微有些不太理解。

要说世上没有毫无私心一心为国的，那是胡扯。

周公武侯到武穆，二十三史中数不胜数，可刘钰特殊的身份，让李淦不得不多想一想。

按说，刘钰学过西学但没有受洗。

当日在金水桥问话的时候，也是狠狠咬了那些传教士一口，说他们藏私，颇多莫须有诛心之语。

可当日热气球飞升震动京城后，京城朝野都知道刘钰自己吹出去的牛哔：我刘守常西学之强，天下罕有能出吾右者，特别强。

从金水桥问话开始，这个刘钰就一直老琢磨着学西洋学问、联络西洋诸国、会通中西。

李淦在想，是不是刘钰准备挟洋自重？

若是将来与西洋诸国联络，朝中主持此事的人，似乎非此人不可。

到时候，与西洋诸国交往越密，这刘钰的地位也就越高。

战争的压力，使得李淦对于对外交流并不反感，也知道西洋诸国的水平不低，只是担心朝中日后出现一批勾结外国的。

不过，这个念头一闪而过，李淦立刻自己否决了。

刘钰是勋贵子弟出身，不用走偏途，正常走武德宫就行。

如今有了这份功勋、又是勋贵子弟里少数几个能打的。

只要不出打差错，完全有机会混到顶，似乎也没必要走歪路子。

放着平坦现成的大路不走，去走崎岖小路？除非是脑子有病。

至于说刘钰的“忠心”

，李淦心里也有数。

自新顺荆州之战后，保天下之论就成了大顺的合法性来源，所谓“君子从道不从周”

，这刘钰忠的是“天下”

，未必是忠于他李淦。

有时候看着是一回事，但有时候绝对不是一回事。

关于这其中区别，李淦自小接受过皇室教育，大抵还分得清。

这种人吧，你说他是忠臣，他也忠。

只要你的“道”

和他认为的“道”

相同，绝对忠，忠到舍生取义都没问题。

可要说不是。

要是他认为你的“道”

不是他所认可的“道”

，这种人犯起蹩劲儿来，那是真敢学海刚峰、魏文贞的。

吾道孤、泛舟于江湖倒还好，互相眼不见心不烦，牢骚几句也没事，反正国朝太宗遗训，不因言获罪。

就怕觉得吾道孤怎么行？得让吾道不孤啊，于是念了句诗，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”

，就去干了一番大事，这就不好了。

李淦心想，这是个人才，但怎么用，却得有说法。