同样的话，不同的人说出来，效果也不一样。

一群老旧勋贵听的一头雾水，朝中有法兰西传教士这事儿他们是知道的，白明远等传教士也给他们画过西洋画像，还给他们送过礼。

不少勋贵家里还有一些欧式的板甲、西洋剑之类的玩物。

这些远隔万里只知其名的国家，若说是如朝鲜琉球一般的朝贡国，这些老勋贵们自己都不信。

白明远之流的传教士在天朝久了，自然是会说话，明明只是正常交往，写国书送礼的时候却说是朝贡。

老勋贵们脑子里还是门清的，明白不过是个面子罢了，互相乐呵，看破不说破。

可若说再退回到先秦时代，放下天朝上国的自傲，去搞什么合纵连横，这就有些匪夷所思了。

法兰西与那波兰国的故事倒是很好理解，不就是秦穆公嫁女儿、扶植晋文公归国那一套嘛。

无非一个是岳父帮女婿、法国那边是女婿帮岳父，差逑不多。

再说还比不上秦晋乱呢，秦穆公既是晋文公的姐夫，又是岳父呢。

往先秦旧事里一靠，很容易就懂。

若是真有用，未尝不可诈一诈，只是这事儿天下人会怎么看？

是否有辱国体？

是否叫人笑话？

是否叫人觉得远不如朱明有骨气，竟要结交蛮夷？

西北边打仗的时候，知道准噶尔部有被俘的波兰人，好像还信了黄教？也知道波兰人帮着准噶尔人训练了一批冲锋手段大为不同的骑兵。

可谁也没想过万里之外的事儿，居然能和即将于罗刹的谈判联系在一起。

这事儿要是刘钰来说，老勋贵们觉得倒还好。

如今一个在山沟子里戍边的小人物，居然也能侃侃而谈万里之外的事，让这些老将们觉得有种仿佛要被时代淘汰的错觉……自己，一无所知。

垂老的靖国公不由想到了自己年轻时候出镇福建的旧事，想着那些巨大的西洋战船，心想难不成自己这些人真的老了？

承认罗刹不在朝贡体系之内，已经是骇人听闻了。

指不定传出去后，江南士子又有多少痛心疾首者，又难测士林结社中又会有多少讥讽无能之语。

南北互帝而不朝，此非宋辽旧事乎？

结络夷狄而为援，又与伪明信天主、求教皇甚至请日本幕府出兵何异？（注1）

又赶上禁教风波正盛，福建教案频发之际，只怕这事儿难办。

将来的天朝，真的要与那些西洋国家搞纵横之术？

那天朝还是天朝吗？普天之下莫非王土，这王土天下，日后到底有多大？

或许用法兰西来诈罗刹，或许真的能多要回一些不毛之地，甚至或许可以诈回精奇里江。

但在儒林看来，为了几尺不毛之地，竟要堕天朝气度、放下身段，这真的值得吗？

一旁的淄川候谢无忌也是暗暗摇头，看着刚才对答如流的杜锋，想起来了杜锋祖上的事，也算是有些渊源。

虽少走动，但是逢年过节还是会收一些山野礼品。