借着纸笔，刘钰大致给田索、田平讲了讲俄国的问题。

大致讲了一下1453君士坦丁堡陷落、末代公主远嫁北方蛮子、数次俄土战争之事。

田索咂摸了半天的味道，不太确信地问道：“这怎么听起来……像是昭烈皇帝于西川继承大统，汉贼不两立，王业不偏安，这罗刹国自认正统，欲要兴复罗马，还于旧都？无非六出祁山向北，俄土战争向南？”

“呃……”

刘钰不知道这话该怎么接，齐国公这理解能力也是清奇，只好道：“国公抬举他了。

昭烈皇帝可是姓刘，又不是老婆姓刘……不过既要谈判，称呼就要先解决。

这倒是一个可以用来拖时间、惹罗刹人震怒的切入点。”

如果两国交往，各国君主的称呼就是头等大事。

开放是开放，但再开放也绝没有一见面就先矮一头的。

俄国经过彼得大帝的改革，一方面积极西化，一方面也升格了自己的头衔。

彼得不承认自己是沙皇，而认为自己是“皇帝”

，也就是“Empero”

。

因为按照罗马的法统，源于凯撒转音的沙皇，比正规的“皇帝”

矮半级，类似副皇帝。

这件事对俄国很重要。

虽然彼得死了，但是想必在俄国使团的官方翻译那里，肯定是要翻译成皇帝，而不是沙皇的。

至于这个皇帝是怎么来的……因为1517年，神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世为了拉俄国盟友，给俄国人写信的时候，奉承地用了“皇帝”

而非“凯撒”

这个词。

好比南明给满清写信联虏平寇的时候，就约为叔侄，承认对方是帝，这就可以用来做文章。

如李定国两厥名王后，孙可望杀死了投降满清的叛徒陈邦传，南明御史李月如就弹劾孙可望“擅杀勋贵”

。

而陈邦传当时明明投降了，这个国公也是满清的国公，可封建礼法下孙可望这个明将杀满清的国公，在礼法御史看来，也不是孙可望这个“贼”

能杀的。

在西方，1453君士坦丁堡陷落后，基督教世界只有一个皇帝，那就是神圣罗马帝国皇帝。

彼得打完了瑞典，群臣“劝进”

，从故纸堆中翻出来这封信，立刻就有人“劝进”

。

认为神罗皇帝都叫俄国沙皇为皇帝了，这当然可以进一步了。

这就好比天朝给朝鲜写国书的时候，称朝鲜为帝，对面敢不敢认是一回事，但书信肯定会留着，日后有用。

于是借着这封信为幌子，彼得登基为帝，弃凯撒而用皇帝。