城墙上的办公室其实就是战时的指挥所，算是临时机构，并不是主将日常办公的地方。

所以屋子里相当简陋，一半是大堂，一半是主将的内室。

休息的地方。

杨怀兵脱了鞋袜，光着脚踩到榻上走了进来。

田希鉴已经坐在了主位，笑吟吟的看着杨怀光走进来：“杨郎君随意就好，无须恭谨。”

“谢过节下。”

杨怀光道了谢，跪坐在田希鉴侧边，这就有点奉田希鉴为主的意思了。

田希鉴比较满意的微微点头，叫下面备茶。

就是煮那种令张军痛不欲生思之变色的茶粥。

茶叶粉熬煮成糊糊，里面加的东西很随性，全凭各人喜好，还有加盐加糖，煮出来不论是色泽还是口感都充满了神秘和怪异。

也有玩艺术的，就是先煮东西，各种粉状的片状的块状的，煮好加了盐糖以后，在上面抹一层茶叶粉，看上去碧绿如茵，到是好看。

这就是抹茶。

唐代其实是真正的民族大融合的一代，各民族平等，不排外不拒外，人民可以自由的到处迁转定居生活，或者旅游，或者从商、为官。

很多胡族，或者干脆就是外国人到大唐来定居，有一些还做了官，文臣武将都有，有些官职还相当不低。

民族的互融和人员的自由流动，给大唐带来了与以往完全不一样的生机活性，也必定会产生一些对固定习俗习惯的冲击。

饮食自然首当其冲。

其二就是彪悍的尚武之风。

第三是穿着打扮行为规范，第四是生活起居生活用品这些。

这里面，虽然表面上看是汉人在同化胡族，但事实上，胡族对汉人习俗的影响更大，比如煮茶，比如胡床（折叠椅和圈椅），比如穿着。

原因很简单，胡族生活往往艰难，游牧居多，各种生活习惯和工具都是尽量的方便简便，也就很容易被汉人接受：会给生活带来便利。

当然，这里面新奇感也是主要原因，就像现代人会感觉老外的东西很‘高大上’，就是因为与众不同。

杨怀兵和田希鉴就喝着煮茶糊糊（其实更像北方的油茶，面茶），一边‘亲切’的聊了起来。

田希鉴问了一些邠州那边的乡土人情时势变化，又说了一些京畿地区的动荡局势，点评了当下各方势力以及主将，到是相谈俱欢。

“某到是对杨郎君缘何奔波数百里来吾泾州甚有兴趣，据某所知，朱天王正广纳贤士召兵买马，杨郎君所部若是依附必受大用。

若是倾心巨唐，那直赴梁州也是比泾州便利些，此时千五战卒不容小觑，朝庭也必重视，加官进爵不在话下。”

“节下言之有理，不过，某却是想避势同伍，不想与昔日袍泽刀箭加身。

都是我巨唐健儿，孰生孰死都是巨唐之悲哀，令外夷大笑。

不瞒节下，某在李营，曾私会李都将晟，言及内附之事，怎耐李都将亦是有心无力，粮草物使左右支绌，实在是不堪依附。

某携营来此亦是得了李都将指点一二，言泾州坚固，抵御外蕃，可跳出京畿之糜乱以补边陲之不足，却是正合某意，所以来此。”

“原来是李都将指点。”

田希鉴点了点头。

李晟的名字还是相当有说服力的。

李晟忠君事国，对大唐边陲各镇一向关心有加，一心起复故土，是当朝名将硕将。

-->>本章未完，点击下一页继续阅读