两人离去后，屋内重新沉入黑暗。

晓羡鱼靠着墙，思考着方才听到的内容。

盈山的“祭神典”

过后，还有“沐泽宴”

——沐泽沐泽，听上去像是代表沐浴恩泽之意，想必是村民们为了感恩山神赐福而设的宴席。

民间有些地方，百姓在祭拜过先祖后，会将祭品带回家食用。

看起来，盈山里也有这样的习俗。

只不过祭品是人，吃的也是人。

老百姓信奉山神，祈求风调雨顺，这没什么奇怪的。

只是盈山倘若当真有这么一位山神，“祂”

要活人做祭，一听就不是什么正神。

山里人如此胡乱祭神，恐怕正神都要被他们的愚昧残忍触怒，撒手不管了。

于是招惹来的，便只有会降下灾祸的凶邪。

这盈山里的人皆非盲即哑，要么便是残疾，身体各有各的不健全，古怪得如同一个诅咒，会不会正是与他们拜歪了神有关？

晓羡鱼琢磨着，突然想起在乱坟堆边见到的那个小姑娘。

那个叫做“阿音”

的小姑娘，有一双清澈而空洞的眼睛，但那双眼睛曾恢复过瞬息神采，偷偷向晓羡鱼递去过一个眼神，暗示她“快逃”

。

阿音显然不是盲人，可她爹却说她眼睛看不见。

晓羡鱼回忆片刻，阿音的种种举止似乎透露出了一件事——她在人前假装眼盲。

为何要这样？

一个身体健全的人，在盈山这样的地方反而格格不入，或许还要遭排挤。

如此便能令一个小姑娘一直假装盲人，连爹娘都不知道真相吗？

又或者，阿音在恐惧着别的什么。

那男人说过“村里还挑不出合适的女孩”

，看来这祭品还不是谁都能做，需要一定条件。

既要悦神，首先当然得模样漂亮。

晓羡鱼和商宴两个外来者，不说国色天香、花容花貌，那也都是一眼望去，在人群中相当醒目的长相。

而为了彰显虔诚，祭品上想来也不容许出现残缺。

那么，挑选的其实就是盈山村寨里难得健全的男孩女孩？

这才是阿音真正恐惧的——她不想成为祭品、成为村民的盘中餐。

初见阿音时，小姑娘挎着个小包袱，满面泪痕地祭拜着“阿姐”

，说自己想逃。