“所谓的麻雀战，其精髓便是如此了。

各位若还有任何疑惑，尽管提出来！”

秦飞言罢，举起茶杯，将其中残留的半盏茶水一饮而尽。

这时，一位镇虏军的士兵挺身而出，疑惑地问道：“侯爷方才提及的‘敌退我追’，是否意味着要穷追不舍，直至将敌人彻底歼灭呢？”

秦飞闻言，轻轻一笑，将不慎入口的一片茶叶吐出，落回杯中，缓缓解释道：“非也。

此战术之要领，在于审时度势。

若敌人势单力薄，自当乘胜追击，力求全歼；然若敌人兵强马壮，则我辈应避免正面硬撼，采取游击之策，不断骚扰，使其疲于奔命，心生厌倦。

‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’，这十六字方针，乃是游击战之灵魂。

但切记，不可呆板套用，身为游击队的指挥官，你们抵达部队后，需根据实际情况灵活应变。

当然，这其中的微妙之处，还需你们在实战中细细领悟。”

时下的中原，随着大顺军的覆灭，各方势力间形成了一种微妙的平衡状态。

左梦庚趁机占据了原大顺军控制的豫西南地区，而据开封传来的消息，清军虽已攻陷开封，却并未展现出反攻的意图。

陕西境内的清军同样保持着诡异的平静，仅与左梦庚的部队发生了数次小规模的冲突，随后双方又仿佛什么事都没发生过一般，各自安守领地，不再主动挑起战事。

然而，唯一令人忧虑的是徐州方向的动向。

潜伏在该地区的天地会细作传来密报，称徐州一带的清军近期活动频繁，且有大量清军从北方南下，似乎正酝酿着一场大规模的攻势。

只是，他们具体的攻击目标尚未明确。

面对这一局势，秦飞深知时间紧迫，当即决定成立一所临时军校，命令镇虏军的军官分批前往学习。

他将自己掌握的现代军事知识，如填鸭般地倾囊相授，希望尽快将镇虏军打造成为一支理论扎实、军事过硬的现代化军队。

这半个月以来，秦飞始终坚守在军校的讲台上，尽管他对于军事理论掌握的并不多，但相较于古人，他毕竟多了一份来自未来的见识，且这些见识是经过实战检验的宝贵经验。

在军校中，秦飞还特别设立了一个游击战培训班，专门召集了三百名河南籍的军官和士兵，向他们传授现代游击战的精髓。

培训结束后，这批人将被分配到各个村寨，领导当地的民兵，适时开展游击战。

鉴于当前通讯不便的现状，秦飞对游击队的作战范围做出了明确限制，要求他们仅在本寨附近配合民兵师和镇虏军行动，并确保在大型战役展开时，能够保障后勤线的安全。

离开军校后，秦飞并未直接返回家中，而是前往了义学探望。

在他的不懈推动下，如今的义学已经遍布“河洛联寨”

的每一个角落，较大的寨子都设有学堂，教书先生的月俸也由秦飞慷慨提供，每月五两银子，确保他们的生活无忧。

义学的教学内容仍以传统的《三字经》、《百家姓》、《全唐诗》等经典为主，但秦飞还亲自编纂了一部《道德与法律》作为补充教材。

尽管大陪审团和法院已被朝廷撤销，但秦飞并未因此放弃对国民进行法制教育的理想。

他希望通过这部教材，从小培养国民的法律意识，让他们习惯于懂法守法，为国家的长治久安打下坚实的基础。

在汲取了上次的教训后，秦飞精心编纂的这本书中，法律条文大多精选自大明律，同时也融合了《寨规》中的内容。

尤为值得一提的是，为了在一定程度上蒙蔽那些读书人，也即所谓的士大夫阶层，秦飞巧妙地穿插了一些他认为既符合现实又具有教育意义的圣人之道，以此进行道德教化，使内容更加丰富且易于接受。

此刻，在义学的课堂上，教书先生正绘声绘色地向学生们传授着道德伦理。

他讲述的，正是那感人至深的“王祥卧冰求鲤”

的故事，学生们听得如痴如醉，仿佛被故事中那份孝心深深打动。

秦飞在一旁暗自得意：“看看，我编写的这本教材，是不是既实用又吸引人？比起那些枯燥无味的圣人经典，我的书里全是成语小故事，生动有趣，孩子们怎么会不喜欢呢？”

带着这份得意，秦飞踏上了回家的路。

途经一户人家时，他发现这户人家正在搬家，而且门口聚集了众多围观群众，场面异常热闹。