第75章猜测

得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。

胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。

胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。

心性住而不动，为之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。

心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。

迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。

不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。

凡种生物，莫离气生，命不离于气之中，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

若说吴道领悟的胎息，是借助黄金比蒙血脉的力量法则气息踏入的，带有浓重的血脉特色，偏重于一力镇压，那么此刻，这个老道士的胎息，便是道门天人合一，以自然之道踏足，讲究顺天应人，契合自然。

可以说，老道士此刻，就是道藏经文描述的一般，若是有人能透视其身躯，就会发现，胎息经胎从伏气中结脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。

修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。

玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。

甚至此刻，天地之间，天地灵气远远不断的自四方汇聚而来，自天灵没入，经由经脉流转，气从有胎中息神为气子，气为神母，神气相逐，如形与影。

胎母既结，神子自息，即元气不散。

最后天地灵气自老道士的足底倾泻如地底，在这个过程当中，老道士的身躯，无时无刻不在被天地灵气洗练，与天地自然形成了一个天地人的循环。

若是吴道看到这个道人，怕是也会感到惊叹，在这天地灵气不足的世界当中，踏入胎息之境，若是没有特殊手段，那就是找死。

吴道若便是有着黄金比蒙血脉镇压，怕是踏入胎息的瞬间，就会被心灵圣胎吸干了肉身精华，而这个老道士体内亦是有着一个微小的元婴悬浮在识海之内，若不是老道士另辟蹊径，每时每刻都处于天人合一之境，以自身境界融身天地自然，不断汇聚天地灵气来平衡元婴，怕是已经身死道消了。

不过，这样的手段，虽然让老道士存活了下来，但是代价就是老道士一身修为十去**，根本不可能与人交手战斗，一旦心境失衡，自天人合一状态脱离，便是元婴失控，抽干他肉身之际。

简单的来说，就是老道士的修为境界可能是天下绝巅，但是战斗力，也就是宗师境而已，境界上的巨人，行动上的矮子。

“师父，你可曾感应什么！

？”

中年道人对于自家师父的手段，可谓非常推崇，为此，在自身推算不出更加具体结果之际，开口询问道。

“那洛阳之中-->>本章未完，点击下一页继续阅读