同样的事情，在不同的郡县都在发生着。

读书人的超然地位，从这个时候就已经能够体现出来了。

不过却指的不是普通的读书人。

《周礼·冬官考工记》曾有记载：“坐而论道谓之王工，坐而行之谓之士大夫。”

这里的士大夫指的是读书人。

而在《礼记·曲礼上》中也有写道：“刑不上大夫，礼不下庶人。”

这里的大夫指的是官僚贵族。

但这个时候，文字的内容，甚至断句都没有办法确定。

有些话，传着传着就歪曲了原本的意思。

其中最为经典的就是民可由使之不可使知之。

一个标点符号都没有，孔子多年之后再想起这句话，说不定都不记得自己什么意思了。

如果他还能记得，那就是我错了。

我不仅错了，还要夸他记性好。

而刑不上大夫，礼不下庶人这句话也被传歪了。

原本这句话的意思应该是，不对官僚贵族实施严酷的刑法，也不苛求百姓能拥有完备的礼节。

但传着传着就歪了，上半句倒是留下了。

下半句却变成了，不用对普通人有礼貌，他们不配。

听听这是人话吗？可这确实是不少读书人的真实看法。

他们自顾自的，又划分出一个新的阶级。

第一个阶级乃是皇帝。

第二个阶级是官宦贵族。

第三个阶级是读书人。

排在最后的是普通人。

当嬴启知道这些人的想法时，他第一句话就让李斯等人没憋住，直接笑出声来。

“这些人还要脸吗？”

是了，嬴启就是觉得这些读书人有些不要脸了。

明明都是普通人，偏偏要把自己塑造的高人一等。

可在真正面对达官显贵的时候，他们又尽显谦卑。

都说战国秦汉时期的读书人一个比一个有风骨。

可实际上，什么年代都是特殊的那一批留下了名字。

至于没留下名字的，也是千奇百怪，各种人都存在。

不管这些人要不要脸，李斯他们还是要脸的。

要不然也不会脸红了。

同样是读书人，当真小人也好过当伪君子。

送给淳于越的信，他收到了。

而且收到不止一封。