（资料引用）真正意义上的上山下乡始于55年（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，四九城青年杨华、李秉衡等人向市委提出到边疆区垦荒，11月份获得团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮。

然后“上山下乡”

一词出现于56年10月25日zz局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

文件指出：城市的中小学毕业的青年“应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加农业生产”

，主要是到郊区、到农村、到农垦区或者山区。

而真正有组织、大规模地把大批城镇青年送到农村去，则是在“大风”

后期。

上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。

68年以前的上山下乡是以农场模式为主，有后勤保障，虽然不多，但优于插队模式。

好坏咱不提，但怎么说也比不上四九城里的生活，现阶段也就东北那边的农场生活好上那么一点。

而老聋子的计划是这样，上山下乡的事情——1、方平安不符合——他家就他一个人，又是重病患者。

虽然是农村户口，但老爹那边已经被逐出族谱回不去，母亲那边所有亲戚都逃港了，那回去也没人照顾。

送去农场更不可能，他这一看就活不长的样子谁也不会接收，所以上山下乡的事情是跟方平安无关的。

而且大家都知道方平安跟院里的人有仇，特别是他们几个，谁这个时候去街道办说“推荐”

方平安上山下乡，那傻子也知道这是红果果的报复啊？丧良心让人戳脊梁骨的那种，所以谁也不会提方平安上山下乡，提了也没用，街道办不会说看着方平安去送死；2、六根家符合——她们家田婶儿、六根、七妹、八弟四人，住前院到中院的西穿堂屋。

父亲52年打仗去了，音讯全无也不知道是逃了还是死了，所以没有烈属证。

部队上虽说每月也会送一些钱物过来，但这个年头只能说是杯水车薪。

田婶儿在街道办打临工过活，七妹八弟是双胞胎，跟棒梗差不多大，都在读小学。

所以六根小学毕业就辍学养家，捡垃圾收破烂扛大包什么都做过。

他老头子的生死一天没有确认，他们家的生活就无法改善。

六根17岁，下乡去农场，给他们家减轻压力——很合理；3、大头家符合——他们家陈妈、大头、还有一个妹妹三人，住前院东耳房。

父亲以前是跑黄包车的，后来出事故不幸去世。

妹妹成绩非常好，但大头读书不行，所以小学毕业后大头就辍学了，也是跟着打零工养家，陈妈则是绣点东西拿去供销社卖。

大头16岁，他妹妹现在13岁读初中，一直全班前三名，把会读书的妹妹给供养出来，他们家就有机会翻身了。

所以大头下乡去农场——也符合条件；4、虎子家符合——他们家上头只有一个奶奶，比贾张氏稍大一点，身体还好，但平日里不出门。

若是虎子和他弟弟受了欺负，那老奶奶就抄着擀面杖出门了。

父母是普通工人去支援三线了，每月寄点钱回来，虎子家里不是没钱，而是他真不是读书的料，稍微有点憨憨的。

他下面还有一个弟弟，刚上1年级——虎子下乡去农场，勉强也说得过去。

易中海明白老聋子的意思了，既然这3家跟方平安走在一起，那就把他们3人赶下乡去，支持政策嘛！

没有工作还在街面上游荡本就是不安因素，而现在城里就业率非常低不说，基本只能等着接班，而且粮食又紧张，政策也支持上山下乡，他们也都不是家里的独子。