因为眼疾，今天给大家奉上道家经典《阴符经》《黄帝阴符经》又称《阴符经》，关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。

阴符经以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”

、“富国安人之法”

、“强兵战胜之术”

，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”

皆离旨甚远。

如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。

《道藏》中收录的《黄帝阴符经疏序》词上有差异，即言“魏真君”

而不言的记载与此基本相同，只是在个别字“大魏真君”

。

《阴符经》全称《黄帝阴符经》，古以为出自黄帝之手，此当属托名。

不过，其说却自有来历。

宋代以来学者，始对此书之作者及产生年代提出质疑，但意见颇不一致。

宋人黄庭坚《山谷题跋》及朱熹《阴符经考异》以为此书是李筌假托黄帝名自造；清人姚际恒、全祖望等学者认为此书乃魏寇谦之伪托；今人余嘉锡及王明先生均对此有考辨。

余氏《四库提要辨证》指出：“昔晋哀帝兴宁二年紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子杨羲以《上清真经》，使作隶字写出，以传句容许谧并第（弟）三息许翔，事见《真诰·运题象》。

于时所出道经甚多，《黄庭经》即出于是时，……其后杜京产将诸经书往剡南，吾疑《阴符经》即为此辈所作。

以其有强兵战胜之术，故京产弟子孙恩遂因之以作乱。”

杜京产为魏晋时人，余氏以为此书为魏晋人杜京产所作。

王明先生认为：《阴符经》的一个重要思想“天地，万物之盗；万物，人之盗”

，不见于古籍，最早出自《列子·天瑞篇》。

王氏引述了《列子》书多条行文来证实《阴符经》之思想来源出自《列子》，又据一些学者关于《列子》属“伪书”

的观点，认定《阴符经》当出南北朝时道门中人或当时隐者之手。

虽然《阴符经》之思想来源出自《列子》是无疑的，但近年来许多学者对《列子》一书之年代重新进行考证，如许抗生先生所作《列子考辨》，根据先秦与两汉不少典籍引用《列子》文句的事实，认为《列子》当属战国时代之作品，但在许多地方经过后人增改。

8《列子》为早期黄老道家典籍。

如此一来，则《阴符经》之出世年代是否属于南北朝则尚待进一步研究。

《阴符经》的作者，历来说法不一。

共有四种说法：第一种观点认为是黄帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。

第二种观点认为是寇谦之所作，其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”

。

第三种观点认为是唐代中期的李荃所作，持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。

第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”

所作。

轩辕黄帝阴符经原文:观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。