借用薛秋义的名义，魏冉与王昉之又赴兰台翻阅了先帝朝《起居录》注本。

二人秉烛夜行，青色袍服扫过兰台石阶，簌簌如旧年风雪扑打纱窗。

早早候在此处的黄门令见二人至，解下腰间符节，在标记以金漆和朱砂的千架漆匮中取出薛秋义交代过的《起居录》。

木椟上有深深积尘，自封存后，还是第一次有人来看。

魏冉展开黄帛，上头的字迹有些年岁了，墨痕稍有褪色，自郭氏身为太子妃时候，侍奉于东宫兰苕殿的黄门令便开始记录她的言行。

不知出于何等缘故，先帝将其废黜后，并没有令人将她的《起居录》焚毁。

除了张嘉以外，郭氏曾施恩的宫人有很多，上到中常侍，下到最末等的宫娥。

她从未因自己的身份轻贱过任何人，至少从表面上看，她对下民的体恤非其余贵人可比。

譬如元始三年宫中互逢时疫，身为皇后的郭氏亲临暴室，为患疫病的寺人宫娥赐药。

其中便有一名唤作闻莺的，在日后成为郭氏统管永巷的臂膀。

再譬如元始五年，郭氏救下后来的中宫掖庭诏狱令丞，又以“所坐不著，天下不可户晓”

的罪名乱阱宗室与嫔御。

对于郭氏而言，笼络人心只是她党同伐异的手段，但对于寺人和宫娥而言，她却是真正的施恩者。

可能就连记录此本《起居录》的黄门令本身，也是郭氏自己的人。

等到先帝将目光从前朝投回后宫，不得不付出非常手段，来对付世上对他最为了解的女人。

翻到最末，王昉之在其中看到了并不能理解的符号，姑且称之为字，旁边有一行批注“望断九重门，琼枝寸断，忍看化劫灰。”

这句话并不是这个时代习惯的笔法，而批注这句话的黄门令应当是将郭氏自己写在别处的语句誊抄了下来。

王昉之读了两遍，梳理出其中意味——像是绝笔。

如果一个人早就知晓了未来走向，并且始终亦步亦趋于自己信以为真的未来，确实会做出与时代违逆的举措。

毕竟从后世穿越而来的并不只有杨栾一个。

魏冉忽地想起这种可能：“薛公如今住在何处？”

“应是城郊。”

王昉之回忆了片刻，“我父本邀他住在府上，但他说田庄之中尚有躬耕之娱，与公卿同住反而多失意趣。”

为了掩人耳目，两人出宫后特意找了辆青蓬牛车，遮遮挡挡往城外走。

城郊的麦田已泛新绿，蹄印陷入湿润的长径，一声牧铃惊起檐下栖鸽。

佝偻研墨的老臣早知两人要来，便将他们引入后院，只留了一幅上书“元始”

二字的蔡侯纸。

他的章草笔力遒劲，有前朝史游之风。

青简铺陈，兰膏明烛。

“魏侯所问长乐宫旧事，皆在此匣中了。”

薛秋义斟来花酿，盏中浮着去岁腊梅。

而墙角斜倚的老梅有一树虬枝，虽过花期，幽香犹存。

石案生苔，残局未收，黑白双子犹带杀伐之气。

王昉之不由失笑，她的父亲亦喜欢琢磨残局。

漆黑的匣子远远搁在庭院正中央，他深深望了一眼，叫魏冉去取，自己并不想再触碰。