直至明清时期，百姓所使用的农具，依旧与秦汉时期的制式相同。

耕种方式更是如出一辙。

稻麦等粮食的产量，也没有得到真正意义上的提升。

明清时期之所以人口暴增，并非稻麦等粮食产量提升，而是因为红薯、玉米、土豆、花生等作物传入。

由于上述作物容易成活，而且产量不低，使得粮食总体产量得到提升，直接提高百姓对灾害的抵御能力。

姬宫湦曾经想过，派遣专门的船队远航，前往红薯、玉米、土豆、花生等作物的原产地，将其等带回华夏。

但是考虑到当下，造船技术与远航能力极度落后，能否辨明方向都是一个问题，更不用说应对海上风浪以及躲避水下礁石。

此外，姬宫湦也无法确定，同在西周末年，红薯、玉米、土豆、花生等作物，是否已经被当地土着进行培育与改良。

如果还是原始状态，那便需要耗费极其漫长的时间进行培育与改良，届时大周帝国是否还能存在，都是一个未知数。

虽说前世有某些史料，对上述作物的发展过程进行描述，但是史料并不一定就是真实的。

不同的人，对亲身经历同一件事的记录，都很容易出现偏差，更不用说后人对前人的记录。

司马迁所着《史记》，位列二十四史之首，曾被鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”

，却依旧有大量地方经不起推敲，甚至还会出现自相矛盾的情况。

又如被许多先秦史迷所推崇的《竹书纪年》，里面存在大量颠覆性的内容，获得先秦史迷高度认可。

然而，根据前期考古的结果，《竹书纪年》编纂时间为战国后期，记录终结时间为公元前二百九十九年，与《史记》成书时间相距不过二百载，同样记录上古之事，且西晋初年出土，古本早已灭失，今本为后人重编。

严谨而论，《竹书纪年》的真实性，需要史学家与考古学家继续考证，平时可以当作参考，但是不能视为绝对的事实。

至于姬宫湦如今所遇到的一切，包括但不限于各诸侯国、宫中典籍、人物传闻等，前世的西周末年，也不一定就是这样。

也许，自己只不过是处于某个平行空间之中。

正因如此，姬宫湦通常会提醒自己，现下所处的西周末年，并不一定与前世的西周末年相同，甚至大相径庭也有可能。

俗语亦有云，尽信书则不如无书。

面对无法佐证的事情，姬宫湦不会让甲士白白浪费生命。

红薯、玉米、土豆、花生等作物确实很好，但是获取过程委实太过艰难，而且结果具有太多不确定性。

反正大周帝国地广人稀，根据姬宫湦简单推算，即便每隔十五年人口便翻一倍，也很难改变地广人稀的现状。

按八百万人计算，第十五年为一千六百万人，第三十年才能达到三千两百万人。

除非能继续扩大基数，在西戎、北狄与东夷等族群皆已不复存在的情况下，不断收纳南蛮、百越、三苗、羌族等族群子民。

现如今，楚君熊仪正在试图收服南蛮与三苗。

姬宫湦并不想过早解决楚国，原因很简单，楚国是华夏九州最后一个大型诸侯国，大周帝国需要马前卒与剥削对象。