江南道，辰州。

摩岭教在溆浦县西北三百五十里的无射山上，无射山盛产茶叶，从山下的摩岭村，到山顶的摩崖岭，全都是摩岭教的产业。

张矩三人刚进村，就有教众认出了司法参军常荞山，急忙通报教主。

教主古敬宗一听刺史驾临，大感意外，赶忙迎了出来，同来的还有摩岭教伏魔右使尤金久。

“未知张刺史、常参军莅临，未能远迎，还请恕罪。”

古敬宗施礼道。

张矩道：“古教主不必多礼，摩岭教位列「北黍南巫、东茅西密」降魔四派之一，久闻大名，今日特来巡行。”

古敬宗客套一番之后，引着三人往山顶总坛行去。

张矩一路走一路细观，摩岭教果然种茶树、生药居多，教众正在田间山头劳作，路上随处可见符箓和铜铃。

登上摩崖岭时，常荞山已经是气喘吁吁，而张矩依然步履矫健，古敬宗不由得暗自钦佩。

摩岭教总坛建在崖顶，祭坛高八尺、广四丈，八个方位各有一间屋宅，分别用垒石、竹木和夯土修造，形制各不相同。

古敬宗将三人引进北面的内堂，内堂全是木作，共有七把椅子，古敬宗将张矩请上主椅。

张矩对古敬宗和摩岭教赞誉有加，可古敬宗却是越听越心慌，猜不透张矩的葫芦里卖的什么药。

“古教主，张某在张掖时曾遇逆贼邪术，多亏茅山派和玄鉴堂的侠道仗义相助，方能降伏邪祟、缉拿反贼，故张某对修道之人和道法多有敬重，想请教主讲讲摩岭教的渊源。”

张矩留意到，古敬宗听到「玄鉴堂」时，不经意间流露出不屑和厌恶。

“古某才疏学浅，蒙张刺史抬爱，所言不当还请海涵。

摩岭教源自巫觋一脉，始于《黄帝阴符经》，拜上古贤臣巫咸为祖师，所习法术皆传自上古巫术。

相较茅山派的降尸之术，我教更擅驱鬼之术。”

“张某见过降尸之术，也见过不少僵尸，但却没见过鬼，不知遇鬼时该如何识辨？”

“阴阳有界，鬼在阳间不得存活，故世间的鬼其实极少，遇鬼之人大多都是心中有鬼。

若真遇鬼，必得是阴气盛过阳气的极阴之地，一遇阳气便形神俱散。”

“人眼可以看见吗？”

“人眼观之，阴气若有若无，极难辨看。”

“无法辨看，又如何驱鬼？”

“驱鬼之人自当修炼阴眼。”

“修炼阴眼又如何？”

“阴眼开后，世间再无形色，只有天光和阴影。

天光为阳，阴影为阴。”