各部族会趁冬闲时段进行各种活动，在姑娘追之后，合适的对象就会模仿古代抢婚习俗。

这阵子天气暖和，也是举办婚礼的好时机。

在资源匮乏的原始社会，尤其是女性，被视为部落的重要资源，氏族财产的一部分，家长或族长不愿意她被分流出去。

所以男方为了获取资源，抢婚逐渐成了一种常见的婚姻习俗。

如果一个男原始人看中了某个女原始人时，就会用木棍把她打昏，然后背到他住的石洞里，这就是最早的“入洞房”

。

所以结婚的“婚“字就是一个女的被打昏了。

开始是真得互相抢，《周易·屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。”

是说一支似寇非寇的马队抢来不从的女子，被抢女子拼命呼喊，血泪汪汪。

这里女性没有自主选择的权利，部族与部族之间经常为争夺某一生存条件、某一猎获物而械斗。

所获俘虏，男的予以杀害，女的则可用以满足性的需要。

有了这种诱惑，各家族之间经常发生以掠夺对方妇女为目的的战斗。

于是抢夺妇女的事件屡有发生，甚至会演成各家族之间习惯性的报复。

铁木真时期还盛行，一代天骄发妻被抢，自己后来也抢人，尽干抢婚的事。

抢着抢着，发现抢亲生育的孩子还有优势。

现代的我们知道是因抢亲出现的不同家族的远缘结合，其后代远比血缘家族近亲繁殖的畸形婴儿优越。

这个时代的人们不懂，但不代表他们不能总结出“男女同姓，其生不蕃”

的认识。

于是开始到族外寻找更为美满的婚姻，从此抢亲变成自愿的结合。

被”

抢劫“的妇女在对方家族长期与人同居，也会逐渐适应新的两性生活。

尤其生儿育女之后，她们与新的家族的关系，更是密不可分。

现在”

抢亲“实际上接近是一种演戏，通过虚张声势的抢亲仪式，展示女子身价的方式——不抢表示女的不抢手，没人要。

这次”

抢婚“的各项议程早有约定。

在这遥远而蛮荒的准原始时代清晨，天空如宝石湛蓝，大地广袤无垠，却也笼罩着一层莽荒而野性的迷雾。

男方家在亲友中挑选精壮男子数人，由新郎的兄弟带领，赶上一头猪，抬一桶酒，多带绳索到女家去迎亲。

新娘是休密部的，到了对方营地，一些必要的侦查还是需要的。

调皮的伴娘会把新娘藏起来，新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备。

包括泼水、用和着芥末面的锅烟，趁迎亲者毫无准备时，涂到他们脸上。

有时候女方亲朋也会出一些难题。

一般是”

文比“，这时伴郎要骑在马上，与伴娘逗趣对歌，蠃了方能进门接新娘。

有时，其中的伴郎会趁其不备，从马背上跃进毡房，并从众伴娘围攻下夺门而出，如果跑不出来，就会招来嘲讽，没脸见人，还要向伴娘送礼。

有时候是”

武比“，对迎亲者施以棍棒之礼，或挥动双拳追打迎亲者等等。

迎亲者不可还击，只可趁着混乱将其制服并用绳索捆绑，可绑于柱子上，或反绑手脚，再将手脚绑在一起，捆翻在地，使其不能反抗，以减少抢亲的阻力，同时乘着混乱之机冲进各个屋里，寻找新娘。

极少数的情况是两边都是尚武的，就会双方派代表角力，如果是跨部落，往往就会成为部族间变相较量。

但即使是”