北宋学子在听完天幕的申论分析后，顿时信心大增。

他们纷纷觉得，后世的科举，一共才两门。

除了天幕时常复盘的那些个常识判断、言语分析、判断推理之类的题目，便是极为浅显的申论。

这般一比较下来，虽说后世参加考试之人众多，可能够考上为官的，也不少。

天幕久久考不中，那是天幕从未曾认真研习。

倘若换做他们去寒窗苦读十载后世的，定然是能够高中的！

唐朝。

李世民暂时将自己的“六子之冤”

放在了一边，细致地按照天幕所讲，逐条记录下了天幕的“论点”

。

这其中，他对天幕反复提及的“社会层面”

一词，颇感兴趣。

社，土地之主也，亦指祭土神的地方。

会，聚集，亦指百姓进香求神的集|会。

但天幕口中“社会”

的词意，应当不是单纯的“社”

“会”

二字结合之意。

它处在自身和国家之间，应当是大于自身，小于国家的存在。

这个就很有意思。

他用朱笔在“社会”

二字下着重点了点，准备待日后得到与天幕沟通的机会时，再深入详细地问个明白。

【宋某人，宋某人，你还在吗？

不会是被我浅薄的申论知识储备给吓跑了吧？其实我感觉破窗效应挺难写的，这个主题有点小，我这种爱套模版的人有点不好展开讲。

我理想的题型，是将破窗效应作为一个引言，或者是用来论述其中一个分论点的大框架。

有宝子能在弹幕上分享下你们的论点给我参考参考不？

宋某人你有没有好的建议呀？】

何夏夏真情实感地问着，弹幕上也开始认认真真地讨论了起来。

有说用对策、对策、影响的分论点组合更好的，也有说用案例来引入的，这样就可以将名言省下来，用在每个分论点的最后一句总结……

最让何夏夏觉得眼前一亮的，是一位写了几乎满满一块弹幕区域的数字id的弹幕。

说分论点可以是“勿以恶小而为之”

，“勿以善小而不为”

，“两手抓”