第87章请客，斩，收下当狗

精气神皆有先后天之分。

精与气且先不论，于神，后天称识神，先天称元神。

《太乙金华宗旨》有云：

“元神居方寸，而识神则居下心。

下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。”

心、肺、肝、肠，脏腑也，皆有形有质之阴魄。

一切好色动气皆魄之所为，即识神也。

故识神者，气质之性，见境生情，贪着其事；

而元神者，本然之性，虚静恬淡，寂寞无为。

炼神之术，第一步即是制魄断识，后天反先天，由下面心之识神而至方寸间之元神。

方寸者，眉心识海，泥丸宫灵台紫府。

元神即是太极，太极而分阴阳。

故元神又有阴神、阳神之分。

阴神即鬼，纯阴而无阳。

于阴中得脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不入轮回，又难返蓬瀛。

终无所归，止于投胎就舍而已，是名鬼仙。

鬼仙者，仙之五等最下乘。

所以炼神术之第二步，便是消魄全魂，炼尽阴滓，以返纯乾。

炼尽阴魄，尽为纯阳是也。

陶铁初修《太乙五雷观想炼神术》，或缘法早定，或误打误撞，

总而言之，十分顺利地完成了炼神术的第一步修行，已由后天之识神，返还先天之元神。

虽只是阴神阶段，但已有截然不同。

简单来讲，就是陶铁的修行已经脱离了大庸太祖划定的九品修为等阶，返璞归真，至于传统的道修五境体系里。

无论是九品，还是五境，皆只是人法地、地法天、天法道、道法自然的观察结果，人为划分。

重要但不是最重要。

所以陶铁没有纠结于其上，在结束炼神术的修行以后，心中想着的是，从此以后，他已不能按常理视之。

所谓不能按常理视之，即是先前那般以八品修为行大部分六品剑修都做不到之事，将在陶铁身上成为常例。

即，陶铁已经初步脱离窠臼，出了樊笼，返回自然。

他想做什么，只要他想，只要自然（即道）不反对，他便能做到，则无需理会世人眼光与看法。

而他走的是变神之道，他即太乙大天帝，太乙大天帝即他，

太乙大天帝有何伟力威能，随着修行境界的逐渐提高加深，他即能有何威能伟力。

有朝一日，当真成就太乙大天帝，居于神霄九宸大帝的位格，也不是不可能。