《九元书》竟能在真气境中因道法理解不纯生出种种障碍，堪称天下异数。

以冲霄阁弟子资质之佳，也不能完全免除。

归无咎就此疑问请教于周掌阁，周掌阁言道，世俗中的真气境功法均是形而下的粗浅功法，自然没有疑难，按部就班的修行即可。

而《九元书》脱胎于直指大道的无上秘典《通灵显化真形图》，内中已有大道轮廓、上法雏形，在知见上存有疑难也是应有之义。

归无咎起初也以为然。

但是随着完整的修完真气九重之后，归无咎隐隐感到，许多同门产生的各类疑难问题，看似隔如参商，但是其中隐含着奇特的关联。

自己有几次似乎灵光一闪抓到了什么，但转眼间又无迹可寻。

也不知是一个时辰还是两个时辰，展开的长卷空白处已是朱红片片，密密麻麻的小字布满缝隙，全部记载的是同门曾经向归无咎问过的种种问题，以附录的形式缀于正文旁边。

这就是归无咎的底气所在！

在那眼界浅薄之人看来，归无咎在冲霄阁中好为人师，不过是露才扬己以邀虚誉。

即便有些见识的，也多半是猜测这归无咎自知大道无望，故而广结善缘以为退路。

他们哪里能够明白归无咎的真正用意。

归无咎心中一笑：道途争锋，一朝一夕也是无限宝贵的。

自己可没有那么高的思想境界，长期做那舍己为人之事。

助人即助己，人道即我道。

每一次对同门提出的问题做出梳理和解答的过程，就是归无咎纳川归海，加深自身领悟的过程。

将所有人曾经提出的疑难一一归纳总结、汇成一团，最终结合《九元书》本经，寻找这无穷歧路背后的本质！

这是归无咎早已设计好的突破“返照”

一关的独门蹊径。

观望一人之道途与观望众人之道途，高下何其悬殊！

不知不觉归无咎已然处于一种奇妙的境界中。

他看上去挥毫不辍，其实神魂之精已然与笔下所书相互映照，正是使用了修士参悟妙理时“顿门”

一脉的神游法。

此法本无门槛，通常却只为金丹修士所用。

因为修士金丹之后方才成就“无漏之体”

，修道者才能自主掌控自身神魂之力。

灵形境修士，在入定中无法及时察知自身心神的损耗，神魂极易因此受创。

但归无咎却毫不犹豫的使用了此法。

至微者理，至著者象。

归无咎元神与大道妙理相互交融，处于最深度的参悟状态；而识神之中却形成了与之对应的一幅幅具体的图画。