瀛洲文学系原本是长天师大的强势学科，当时精通五国语言的校长成厚生极为看重这所综合大学的文化建设。

可三十多年前瀛洲发生内乱，成厚生被当成思想批判的对象，他一手建立的瀛洲文学系也分崩离析。

很长一段时间，爱好文学的师生不敢光明正大地阅读文学，尤其是本国作品，只好替换性地看看中文。

中文作品出版，需要经过层层审查，这样的作品不光安全，而且读完令人身心肃静，正是瀛洲国需要的精品佳作。

很快，中文文学就成了瀛洲国文学领域的显学，长天师大瀛洲文学相关专业也就放在中文系里。

钟田中和乔增德虽为师徒，同属文学，但两个人治学的思维可以说是南辕北辙。

钟田中讲解中文里的名句“人不为己，天诛地灭”

，他特意着重强调“为”

的读音，wéi，二声，修为，不断完善自我。

如果人不修身，那么就会为天地所不容。

但乔增德引经据典反驳道：“钟教授，您读得不标准。”

钟田中抿着嘴，鼻翼两边现出两道深深的法令纹，洗耳恭听乔增德的解读。

乔增德站起来，昂着骄傲的头脑，小腿晃动，大腿不动，鸭子一样蹒跚着走上讲台，伸出他圆短粗糙的食指，指指“为”

字，尖细着嗓音说：“这个字不读wéi，读wèi。

您那一套是孔孟老一套，早就被彻底批判了，鲁哥迅就彻底反传统。

我是最鲁哥迅的人。

伟大的导师马克思说，他播下的是龙种，收获的是跳蚤。

我是最马克思的。

杨子学说的内核是‘为wèi我’，人就应该拔一毛利天下而不为wéi。”

乔增德说完，收起太监一般的嗓音，学着从他爹乔丁钩祖传下来的东日国礼仪，干脆利落彬彬有礼但眼神充满自卑地朝钟田中一鞠躬。

钟田中不说话。

乔增德短短几句话，他每一个表情，每一个动作，都关系重大。

钟田中无法开口。

他觉得难以置信。

半辈子了，他见过愚蠢的人、精明的人、自卑的人、自信的人、野蛮的人、有修养的人、粗鄙的人、精致的人、残忍的人、仁慈的人、冷酷的人、贪婪的人、吝啬的人、慷慨的人、狡诈的人、正直的人、虚伪的人、求真的人、麻木的人、无趣的人、诗意的人、庸俗的人、高洁的人、狭隘的人、宽厚的人、悲悯的人、大奸似忠的人、大道无形的人、利欲熏心的人、忘我付出的人、权力膨胀的人、自我殖民的人、舍身求法的人、知识渊博的人、屁也不知的人、阿谀奉承的人、奴颜婢膝的人、慷慨激昂的人、巧舌如簧的人、信口雌黄的人、心口不一的人、知行合一的人、爱占小便宜的人、损人不利己的人、坏人、好人、不好不坏的人、男人、女人、雌雄同体的人，但他就是没有见过乔增德这样的“精神病人”

。

之所以给“精神病人”

加上双引号，是因为钟田中认为乔增德既不是一般精神病学上神经有毛病的人，也不是一般心理学层面心理有毛病的人，但他确实是个有病的人，一个“非人”

的人，拥有一个潜在的极权主义的恶的灵魂。

一个鲁哥迅的狂人，一个司汤达的于连，一个歌德的靡非斯陀，一个陀思妥耶夫斯基的拉斯柯尔尼科夫，一个吴承恩的猪八戒，一个《西游记》里的金池长老，一个巴尔扎克的欧也妮·葛朗台，一个金庸的赵志敬，一个莫言的罗小通，一个《四十一炮》里的杨玉珍。

钟田中到死都没有想出一个恰当的词来形容乔增德，文学作品中也没有哪一个人物可以涵盖乔增德。

钟田中更没想到的是，二十年后，乔增德从长天师大被赶走，仓皇逃到瀛京艺科大学，他非但没有半点悔改，反而变本加厉，肆无忌惮。

钟田中现在只想脱下鞋底，像暴打他儿子一样暴打乔增德一顿。

可钟田中毕竟不是连海兵，乔增德也不是他儿子。

乔增德是他的学生，是已经定型了的“青年才俊”

，不是咿呀学语犹可塑造的孩童。

打儿子行，打学生不行。