庄周一边为蔺且包扎伤口，一边说：“天地万物本就是一体，又哪里来的陌生人？你把我当成陌生人，是因为你不明白万物一体的道理。”

“万物一体？”

蔺且直接听糊涂了，“万物看起来各不相同，如何能说是一体？”

包扎好伤口后，庄周给蔺且穿上衣服，“万物虽然看起来各不相同，但无一物能够离开道。

万物都是靠着道和德才能生生不息，离开道和德，万物只会走向衰亡。

正如老聃说的：“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。””

蔺且完全听不懂庄周在说什么，好奇地问：“之前就一直见你在说道，你说的道究竟是什么？”

庄周回答：“道即是万物的本性。”

蔺且又问：“那万物的本性又是什么？”

庄周回答：“万物的本性即是自然。”

“自然？”

蔺且又问：“何谓自然？”

庄周看向天上的太阳，“自然就像太阳，不分万物好坏，一律施以光照。”

又看向奔流不息的河水，“自然就像水，利万物不争，处众人之所恶。”

蔺且还是不太明白，“可我们是人，一个会思考的人，如何能够像太阳和水一般，不去区分事物的好坏，不去与人争，即便处在恶劣的环境也无怨无悔？”

“为什么不能呢？”

庄周道：“想一想，你刚出生的时候会去想什么是善，什么是恶吗？会去想什么对自己好，什么对自己不好吗？”

蔺且摇了摇头，“刚出生的时候确实不会去想这些问题。

可我们不可能永远处在婴儿的那个状态，我们都会长大，都要面对自己的人生，都要想办法在这个充满对立的人世间活下去，这样一来，我们就不得不去思考善恶好坏的问题。”

庄周道：“莲花自淤泥而出，依然能够做到不染，为什么我们人就不可以在这个充满对立的人世间，依然保持婴儿时的自然呢？若我们总是顺着大众的思维而走，认为保持自然是一件不可能的事情，那我们自然不可能拥有婴儿时的自然。”

蔺且问：“纵观古今，人人皆为利往，谁会为了一个毫无意义的自然而放弃自身利益？”

庄周回答：“那是因为世人不明白自然的可贵。

老聃云：“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

这段话的意思是说：虽然有拱璧以及驷马，还不如坐着一动不动进入道中。

古人为什么那么重视道？不就是因为道能够应人之所求，可以免去人的罪行吗？所以才被天下人看重。””

蔺且不解，“为什么道能够应人之所求，可以免去人的罪行？”

庄周回答：“道永远处在中间，不偏也不倚。

我们一旦偏向阴与阳的任何一头，都会招来灾祸。