宁婉儿问：“庄叔叔，你之前说的消阴制魄，断识保神，使真阴真阳结合为谷神是什么意思？”

庄周回答：“所谓消阴制魄，就是化尽群阴，制服鬼魄。

所谓断识保神，就是斩断与识神的牵绊，只保留元神。

而真阴真阳结合为谷神，就是让元神与先天一气相合，化为不死不生之谷神。”

“那群阴指的是什么？”

宁婉儿问。

庄周回答：“只要是透过五种感官感知到的一切皆是阴。

修道，就是化尽群阴，炼成纯阳之体，如此方能成为不死不生之天仙。

人自出生以后，认假为真，以苦为乐，阳消阴长，一身上下皆是阴。

若不明得真心，见到真性，以真知除妄见，以道心制人心，那么将永为妄心之奴。

消阴制魄，断识保神是每个修道之人必不可少的过程。

但凡自己的心中还有一点阴渣留下，都会被识神利用，使自己再次落入后天。

妄见不除，真知不彰。

真知不彰，道心不生。

道心不生，元神不现。

元神不现，先天一气便不可能招摄得来，谷神难结矣。

因此，消阴制魄，断识保神是修道不可或缺且至关重要的一步。

缺少这一步，只知道一味地枯坐，只会修成顽空。”

宁婉儿顿时呆住了，庄周的这番话信息量有点大，有很多陌生的名词，她一时之间实在难以明白。

田灵悦瞪了一眼庄周，“夫君，你一下子噼里啪啦说那么多，婉儿哪里接受得过来？”

庄周不好意思地笑了笑，“抱歉，是我鲁莽了。”

田灵悦问：“婉儿，你还有什么想问的吗？”

宁婉儿问：“请问如何才能明得真心，见到真性？如何才能拥有真知？”

田灵悦回答：“想要明得真心，见到真性，就必须认认真真，踏踏实实地修行，让自己进入真正心空的状态。

等到你明得真心，见到真性后，自然就会拥有真知。

真正的修行是从开悟开始，没有开悟之前的修行，都不能称之为真正的修行。

开悟之后，才会拥有真知。

有了真知，才能除去妄见。

除去妄见后，才会生出道心。”

宁婉儿点了点头，又问：“若是我无法开悟，是不是就与道无缘了？”

田灵悦回答：“婉儿不必担心，开悟并没有想象中的那么艰难。

只要你具足正知正见，并坚持不懈地修下去，迟早都会开悟的。”

宁婉儿问：“那什么是正知正见？”

田灵悦回答：“所谓正知正见，就是你对自己以及天地万物正确的看法。

《周易》有言：“穷理尽性以至于命。”

修道必须得穷其理，方能下手去修。

若是理都不知，盲修瞎练，只会修成怪胎。