金华斌曾在县志上看到过田市李宅，知道是个着名的古村，在水运繁华的时代，仙居借着永安溪之便，一直是台州与金华、江西、ah等内陆地区联系的重要纽带，物质交流的同时，也带来了文化上的碰撞。

习习吹来的徽派建筑、东阳木雕之风，经过数个世纪的融合与积淀，成就了仙居三透九门堂这一独特的乡土建筑风格，三透九门堂为连进式四合院家族建筑群落，雨天可以在门堂里随意走动而不淋雨，以大气、典雅、精致、古朴的风格而着称，成为孕育仙居传统耕读文化的摇篮。

李宅就是散落其中的一颗明珠。

李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守贞原本居住在温州永嘉苍破村，南宋时为了避战乱，从温州迁到此处，已历经了17代，生活了近1000年。

李氏家族自古文风鼎盛，永嘉“耕读传家”

的文化在这里得到了延续，南宋以来，李宅曾出现过六位进士，是仙居首屈一指的“进士村”

。

李家在家族宗谱里的“十训八戒”

具体是“训为子、训兄弟、训夫妇、训交友、训为士、训为农、训为工、训为商、训持家、训为官”

，“一戒不孝、二戒不悌、三戒奸淫、四戒窃盗、五戒赌博、六戒酗酒、七戒匹配、八戒身充贱役”

。

在“训为士”

中对儒者学士的标榜是“士者人中之秀，儒为席上之珍”

，而“训为官”

中却一再强调“职无虚设，禄岂妄干，学古然后入官”

。

李氏家族最出名的是明朝的李一瀚，字源甫，号景山，嘉靖七年乡试中举，十七年进士及第，官至都察院左副都御史。

其为官三十年，廉洁之操“一尘不滓”

，至死“囊无长物”

，“室庐田产无所增益，妻子婢仆身无美衣”

，后世称颂他为“铁面冰心”

。

时任左都御史的同乡好友吴时来这样评价李一瀚的为人：一生平易近人，简约稳重，与人相处，忠厚随和好像没有什么能力和主见，但是到了是非利害的关键节点，却观点鲜明，立场坚定，不可丝毫动摇。

居官坦荡无隐，宽严相济，但没有一点违背法规之处。

平时吃的是粗粮淡饭，穿的是打着补丁的衣服，出入骑马，就是贫寒士人也觉苦不堪受，而他却安之若素。

李村长绘声绘色地说起了自个祖宗的故事：“李一瀚在安福当县令时，把父亲接到安福享清福，安福的官绅上门拜谒，李鑺一概不见；有人送礼物，一概不受。

老人家在安福只住了一月就回仙居了，他清楚的认识到，这么多人对他这么尊重，这么热情，这么费尽心思巴结他，无非是希望他在当县太爷的儿子面前为自己说句好话，而“凡嘱托公事，必枉曲直”

，不能坏了儿子清白的名声。

他对儿子说出了自己的心愿：“吾得汝为清官足矣。”

李一瀚没有辜负父亲的心意，始终“一尘不滓”

，连奸相严嵩也不敢向他开口为干儿子说情，叹道：“李某岂可与言哉！”

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旅游的一大本质之一就是讲游客：（）非遗传承人