在那古老且庄重的宫殿之内，阳光透过雕花的窗棂，洒下斑驳的光影。

年仅十岁的信王朱由检正正襟危坐于书厢之中，他小小的身躯挺得笔直，仿佛一座雕塑般专注。

全神贯注地接受着孙承宗的精心教导。

万历三十二年（1604年），孙承宗在科举考试中崭露头角，中进士第二名，随后入翰林十年。

在这十年间，他饱读诗书，积累了深厚的学识和丰富的经验。

万历四十八年（1620年），孙承宗充日讲官，开始辅导太子朱常洛学习，那时候的朱常洛还是个懵懂的少年，在孙承宗的悉心指导下逐渐成长，即后来的明泰昌皇帝。

然而，命运无常，泰昌帝继位仅一月便匆匆离世。

泰昌帝年仅16岁的儿子明天启皇帝朱由校继位，孙承宗继而就成为了天启帝的老师。

出于对弟弟的喜爱，天启指定自己的帝师也辅导朱由检，以此增进兄弟之间的联系与情感，确保兄弟俩在学识和治国理念上有一定的共通之处，为将来给朱由检委以重任做好铺垫。

大学士孙承宗滔滔不绝地吟诵着经典之作，那声音时而低沉，时而高昂，像蕴含着无尽深邃智慧的《论语》，还有记载着岁月沧桑变迁的《春秋》。

每一个字都仿佛带着千钧之力，直击朱由检的心灵。

信王那尚显稚嫩的面庞之上布满了认真的神情，双眸紧紧地凝视着书本，那专注的眼神仿佛要将书中的每一个字都刻在心底。

他手中的笔不时地记录下重要的内容，笔尖在纸上划过，发出细微的沙沙声。

“为人谋而不忠乎何解？”

孙承宗问道。

只见信王缓缓站立，一脸正色，声音清脆而坚定地说道：“替别人做事有无尽心竭力，就如臣子应当尽心尽力为君王排忧解难。”

孙承宗乐呵呵地挥了挥手，示意朱由检坐下。

接着说道：“《说文》当中对此的注释为‘虑难曰谋’，这意味着，共同探讨、筹划怎样化解困难才可称作‘谋’。

倘若将‘谋’字简单地诠释为‘替别人办事’，的确无法精确地阐释出‘谋’字的原本意涵。

‘谋’实则包含两层内涵：其一，当他人遭遇困境前来向你问询；其二，你需要与他人一道探讨并筹划如何妥善地解决这一难题。

也就是说，处于‘谋’的阶段，困难尚未得到切实的化解。”

“尊师，那在《左传》里，叔孙豹论及《皇皇者华》时说道：‘访问于善为咨，咨难为谋。

’还有《鲁语》中所记载的‘作咨事为谋’。

那么，为何曾子率先谈及‘为人谋’呢？”

朱由检问道。

此时，他的眼神中充满了求知的渴望。

“呵呵，殿下，读书人读书为社稷首要之事便是‘为人谋’。

然而，读书人存在一个弊端呀，那便是酸腐，喜好摆臭架子，这恰恰就是曾子所提及的‘不忠’。

而‘忠’，《说文》中的注释为‘敬’，即怀着敬仰之心并且予以遵循。”

说完，孙承宗目不转睛地看着朱由检，那目光中既有期待，又有欣慰。

对于天启皇帝，他既感慨其在木工技艺上的天赋与痴迷，又无奈于其对朝政的疏忽。

在孙承宗的内心深处，他深知天启并非毫无治国之能，只是被种种诱惑和误导分散了精力。

他或许曾在无数个寂静的夜晚暗自叹息，为这位学生未能将聪明才智全然用于国家的治理而感到惋惜。

而朱由检，那个自小就勤奋好学、一脸坚毅的信王，孙承宗对他寄予了厚望。

他看到了朱由检身上的责任感和决心，却也担忧他在未来面对复杂局势时可能会过于急切和刚愎自用。