夏凡笑问：“何为国？”

荀彧张口就道：“国家者，众人之庇也。

夫国，犹大厦也，为民遮风挡雨；夫民，犹苗也，需国庇护以茁壮。

我等安稳在此间，便是享国泽。”

荀彧的潜台词，夏凡明白：国对民有恩，做人要忠君爱国。

夏凡不置可否，再问道：“先有民亦或先有国？”

“自然是先有民。”

荀彧回道。

夏凡道：“民在国先。

上古之时，尚无国之一字，民亦各得其乐，和谐安宁。

享国泽一说，谬矣！

先有民而后有国，国之本在于民。

自古圣贤皆言，民为邦本，国家之兴衰，全系于民心。

未有民而先有国者，犹如无根之木，无源之水，岂能久存？故治国之道，必先安民，使民生富足，教化盛行，然后国家方能昌盛不衰。”

“国者，君之车也。

皇帝乃权贵之代表，乘车而驭万民，皆为维系自身之利益也！

国之军队，听从何人命令？是君，是臣，是权贵，是世家，唯独非民。

是故，国乃权贵之利器，镇压万民而存在！”

荀彧争辩道：“但有明君施仁政，百姓感怀，叩谢皇恩，何解？”

夏凡不屑道：“百姓是草，世家是羊，草若枯萎，羊亦饿死。

如是而已。”

荀彧不语，还在消化夏凡的思路。

“若民不聊生，则推反国家；再于民中生出新权贵，为维系其利益，则有新国诞生！”

“民恒在，国不长存，而史书常在！

一朝之忠名，何如万古为民之清名？”

轰！

轰轰轰！

夏凡一顿颠覆性的输出，荀彧脑中仿若重锤轰击一般，原本坚不可摧的忠君爱国思想瞬间被撕开一道口子！

国跟民的关系，他从没用这个角度想过。

一直以来，他都下意识的认为国民一体，和谐共存，但夏凡却撕开了遮羞布：若国与民对抗，你是忠于国，还是顺于民？……见荀彧脸色苍白，神思不属，夏凡心知目的达到，起身告辞而去。

自始至终，他都不敢给荀彧展开话题长篇大论的机会。

因为夏凡心知，论礼仪道德忠君爱国，自己是渣渣，绝对说不过荀彧！

所以不能被牵住鼻子，一切得按自己的思路来！

至于结果是“容我三思”

还是“纳头便拜”

，就交给天意吧！

夏凡没有对荀彧抱有期待。