《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，在孔子之前就已经存在了。

但却是在孔子和他的弟子们，在“述而不作，信而好古”

和“知而作之，择善而存”

的前提下，经过漫长的整理编订，才成为后世的经典。

即：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》。

可惜在长达两千余年的岁月流逝和频繁战乱中《乐》已经基本失传，《尚书》大部分篇章也已失传或遭到篡改。

而天幕在对孔子的这段历史陈述过去后，又分别浮现出了后世对这些经典保留下来的内容。

《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

……《诗经·小雅·采薇》昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

……《尚书·伊训》居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。

……《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子…………《周易》乾坤震巽坎艮兑，阴阳交合，万物化生。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

…………伏羲凝视着天幕，一字一句吐道：“天行健……”

……皋陶喃喃道：“一千多年的文化思想集合，这些可一定得记载下来。”

……帝尧喃喃道：“这就是被后世俸为圣人的孔子？就是他毫无保留地赞誉吾吗？”

……小红军指着天上兴奋道：“三人行，必有我师焉，择什么什么……后面忘记，但我记得你教过我的！”

戴眼镜的红军给冻僵的手哈了口热气，笑道：“学一次能记住半句就很不错了，没人能一遍就记得，等以后我慢慢教你。

前面就是雪山脚下，看着平坦许多，等过了雪山咱们就能设法找些吃的，大家再坚持坚持，可别倒在这最后一座山，我们不能再减员了。”

……五十多岁的孔子于不久前才离开鲁国朝堂，此时和弟子们也正看着天幕，身后是刚刚收拾好准备游历出行的粮食和行囊。

弟子颜回说道：“夫子，既然上苍都已告知我们此行注定不能为官入仕救天下，那我们还要走吗？”

子贡搭着颜回肩膀笑道：“你怎如此愚笨啊？上苍都已如此认可夫子的理念和功绩了，那哪里还需我们亲自上门去求着执政治国？自然是等着各国国君亲自来请我们啊。

夫子您说对吧？”

孔子平和地笑道：“为人为事，切记戒骄戒躁。”

……【春秋末期，随着小国大多被兼并，大国之间的战争也越发激烈。

礼乐崩坏之下，经济改革和文化思想并不能挽救大周的重新一统。

战争成了最后的手段。

而此时的战争也已经从以前点到为止的兼并，演变成了为国家存亡不择手段的厮杀获胜。

战争的形式也在这样的环境下不断进化，不断变得越发血腥残酷。

孙武祖上为陈国贵族之后，因政权斗争而居于齐国，世代将门出身。

后因齐国内乱，孙武避祸逃往吴国避隐深居，潜心研究兵学。

公元前512年，吴王阖闾即位后，孙武经吴国大夫伍子胥多次举荐，将孙武所着初版《孙子兵法》献阖闾。