君子，一诺千金。

说好了正月十五白露要嫁人，白家，当然要嫁女儿。

或许是因为卢仚的勘察司就在街对面的缘故，白家嫁女儿这事情，办得颇为古怪。

典礼现场，不在白家大宅，居然在国子监旁翠薇峰。

一轮红日，从东边冉冉升起，翠薇峰下，一株株老梅树枝节遒劲如龙，大朵大朵梅花绽放，幽香荡漾。

寒风吹过，花瓣纷飞如雨，在晨曦中闪耀着淡淡光芒。

山顶翠薇峰，白长空和一众大贤老友身穿古朴的礼服，正襟危坐。

山下梅林中，地上铺着一张张草席，无数国子监和太学的读书人，正跪坐在草席上，聆听上山的石阶入口处，一名长相俊雅、气质古雅的长须中年男子讲道。

披散长发，身穿朴素葛衣，声音洪亮的中年男子名曰朱嵩，大丞相朱崇的堂弟，朱钰的亲爹，也是大胤朝太学的大祭酒，身份和国子监的白长空相当。

如果说朱崇是朱氏在朝堂上的门面，那么朱嵩就是朱氏在民间的招牌。

镐京城内有‘朱氏学堂’，遍布镐京每一个坊市，甚至最荒僻的九品坊市，都有‘朱氏学堂’的存在。

学堂免费向镐京城的平民百姓、草根阶层的子弟传经授道，甚至是向贫寒学子免费提供笔墨纸砚以及早午餐。

朱嵩就是朱氏学堂的学正，无数朱氏学堂的学生通过他的选拔，加入太学深造，然后在科举中大放异彩，从此平步青云，脱离原本的草根阶层。

因为‘朱氏学堂’的关系，随着从学堂走出的官员、名士越来越多，朱氏的‘圣人苗裔’这块招牌就越发光彩夺目，朱氏在大胤就越发根深蒂固。

盘坐在石阶上，看着下方数以万计的书生，朱嵩淡然微笑，娓娓道来。

“尔等需知。

白山长，治‘古礼’。”

“古礼者，需克己，即约束自身的欲望，淬炼自身的节操，进而‘复礼’，就是恢复君子最原始的美好德行，遵循君子最原始的无瑕操守。”

（此处‘克己复礼’的解释，按照白长空等人的诉求，进行了一定的曲解！

）

“白山长治古礼，当身体力行之。”

“当今之世，民风日益奢靡腐化，今礼日益繁复驳杂，纳采、问名、聘礼、嫁妆，林林种种，无非，物欲横流，人心不古是也。”

“是以，今日白山长以太古部落之时，我人族先祖最朴素、最纯粹之‘贤聚雅和’之礼，操办白露小姐之婚事，真正是大贤风范，不愧是‘礼学’宗师。”

朱嵩摇头晃脑，替白长空商业互吹。

他叽里咕噜一番话，大致就是——白长空认为古礼才是好的，现在的那些，举办一次婚礼，动辄就要好几个月的流程的今礼，无非是当今之人道德败坏、物欲横流的结果。

而且，白长空两袖清风、清正廉明，也没有这个财力，去按照当今的婚礼仪式操办白露的婚事。

所以，白长空就借着唯一的孙女出嫁的机会，行太古部落之时的‘贤聚雅和’之礼，以此传播自己对‘古礼’的认知，同时批判现今民间越来越奢靡的不正之风。

而所谓的‘贤聚雅和’之礼，就是太古部落之时，部落先民中，一对男女只要看对了眼，然后在部落长辈的评定下，两人的确是‘适合婚配的良人’，他们就能公证成亲。