“明王用何兵刃，请取出来罢。”

本因喝道。

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。

跟着说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。

如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。

鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。

众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。

但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。

这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。

鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。

他这手掌力叫做“火焰刀”

，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。

不过此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。

本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。

那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”

内力加盛，烟柱无法再向前行。

鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”

两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。

鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

夜凌空一见，顿时暗暗摇头。

六脉神剑这门武学，乃是把真气化作无形气剑，挥刺劈削，虽有质无形，却胜似真剑。

这等真气外放、凝气成剑的功夫，本该是先天武者才拥有的手段。

但创下这门武学的人实在惊才艳艳，居然另辟蹊径，改变行气方式、螺旋行运、折叠往返，令真气在经脉里不断压缩，令后天武者掌握先天武尊的力量。

或者说，这原本就是一部先天武学。

因此，六脉神剑的入门要求便是需要极其深厚的内力，除非类似练过北冥神功这种外挂，不然起码要在打通任督、内力生生不息之后，才能发挥这门剑术的威力。

天龙的几位高僧，除去枯荣大师已经窥得先天境界，只差一脚，可正是行百里者半九十，如他练的枯荣神功，别看只差一层就能进入“非枯非荣，亦枯亦荣”

的境界，但就这一层之隔，往往也是毕生难进，天差地别。

正因如此，其余几人靠着精研指力，而六脉神剑又和一阳指一脉相承，故而哪怕内力稍有不足，也能勉强练成一剑，可威力上自然差了很多这等功夫威力之强弱，全在内力强弱，如施展者内功越强，内力越盛，剑气自然也就越强。

若是以先天真气凝成剑罡施展，自是无坚不摧，哪是区区的后天掌劲能够挡下？本观中指一竖。

‘法克鱿！