这边，左思邈背着敖伯玉足足走了一天一夜，这才寻到一处小城，而后因无银钱，将敖伯玉放在那传舍外道：“哥啊，你这样的神仙中人，寻常医师也治不了，我也不知该把你送去何处，你便与我去崆闲郡碰碰运气如何？”

“既然你不说话，我就当你应了。

还有啊，哥你是吃烟喝风就能活，弟我却不行，这已经是饿的不行了，正所谓万死敢当，一饿难挨，弟看你这戒指有五枚，不如就拿一枚当了，换点银钱，一是让弟我吃一顿饱的，好有力气背你，二是也做盘缠，你可同意？”

左思邈煞有其事的问道。

此时的敖伯玉自然陷入沉睡，自然不可能回应他。

“哥你不说话，那我也就当你应了。”

说罢，左思邈便取下那金色的铜戒，带着敖伯玉去寻了个质库，那老板也是个不识货的，只当那铜戒是个染色的铜戒，哪怕左思邈将敖伯玉吹成天帝转世，真君重修，也只给一两银钱。

倒是瞧见那太虚剑不凡，想要以十两银钱买下，左思邈自然是不会将有灵性的宝贝卖了。

换了铜戒，拿着一两银钱，左思邈吃了顿饱的，而后背着敖伯玉，就往崆闲郡去。

赶了三日路，一路上为了省钱，也算是住了桥洞，睡了狗窝，总算是到了崆闲郡。

也是这赵慧娘与左思邈真有那缘分，刚一进城，就瞧见了赵慧娘的牛车往外走，那赵慧娘也恰好掀开帘子透个气，正好瞧见二人，连忙让仆人停下，快步走了过去。

见敖伯玉沉睡不醒，又问发生了何事，左思邈只是大致说了一番，赵慧娘便与他商量，将敖伯玉放上牛车，去请高人来救。

多方打听，得知这崆闲郡有一道人颇为灵验，便当了自己的首饰去请。

话说这道人也是个有真本事的，有金丹修为，在凡俗中，妥妥的一方大能，平日里，抓个野鬼，擒个精怪都是能的。

将这四方道人请到传舍，道人一见敖伯玉肉身就觉得他非凡俗。

再仔细瞧，发现敖伯玉神魂只存一缕，但肉身却无碍，甚是怪异。

听完左思邈将事情细说了一遍后，四方道人想了许久才道：“这位前辈多半是遭遇了什么劫难，我道门修行，有“大病成仙”

之说，意为在大病大难中才可大决大悟，得道为仙，此道虽是亚理，但也有证，故贫道推测，这位前辈应该是类似这种情况。”

左思邈几人都听了个糊涂，便求四方道人解释。

四方道人又讲：“那《参同契》言：气索命将绝，体死亡魂魄。

便是说修道至一定的境界时，智慧不够、定力不够、魄力不够的人，就有“气索”

之象。

若非真正有道之士，往往在此就失败了。

所以有时觉得是入定，其实是昏沉；有时觉得空，有时觉得像是死亡，其中的界限，阴阳之差别就在于心的抉择。

关尹子云：“一息不存，道将来契。”

谓凡息断即可契道也。

壶子曰：“一念不生，道心合天。

守一入元，人自合仙。

这三说，都有此意，与这位前辈此时之状，却是类似。”

要说这四方道人还真有些道行，敖伯玉虽不是大病成仙，但那朱雀丹就是深究涅盘之意，乃是“大死再活”

，算是“大病成仙”

的进阶版。

只是四方道人这一说，两人更迷糊了。

当真是个实心竹子吹火，一窍不通。

左思邈连忙问道：“真人有能，可我等都是门外汉，却不懂到底是个啥意思，真人不如就告诉我等，我这哥还能救活否？”

“非外人能助，一切都只能靠他。”

四方道人说。