顾悄如有所感，抬头望向专供车马进入的侧门，却只看到一个毫无特点的马车屁股。

菩提与扳指，同为“十玩”

，都是旧时士大夫爱把玩的小物件，这让顾悄不知不觉又想到学长的那把折扇。

大约，是他想家了，想远在几百年后的故乡和故人了。

顾悄赶紧摇了摇头，将不合时宜的联想驱逐出境。

手上剧痛提醒着他，在这动不动就家法伺候、同窗倾轧，一个不好还要杀头抄家的古代，将京中贵人与学长混在一块，可不是个聪明的想法。

古人敬鬼神，重祭祀，拜关公的风俗可回溯到隋唐。

宋元汉人势弱，心理上极度渴望能有关羽那般的忠义之士横空出世匡扶社稷，因此崇关公尤盛，民间甚至直接将他称帝。

流衍至本朝，还有了文武关帝之别。

休宁县自古兴文，关庙供奉的便是一尊八尺正坐的金脸持笏文关相，与武人或寻常辟邪所尊红脸关公，很是不同。

二月二逢开春，二月三奉文昌，与春社不差几日，都在农耕、播种的重要时候，是以县人便将文武帝祭礼与社日祭并在一处，这也是县大人关庙躬耕祈福的缘起。

不料京都贵人突然来访，原本热热闹闹的“开春节”

愣是整出了几分兵荒马乱的紧迫感。

旧俗讲究过午不祀。

可直隶徽州府治在歙县，府台大人吴遇一路跋涉，从临县赶来，时候已然不早。

眼看着日头将到正午，关庙正殿内，休宁知县方灼芝急得来回踱步，唯恐过了吉时，他一个安排不好，就惹得知府并贵人不愉，乌纱不保。

他的身后，老母鸡坠小鸡似的，一溜跟着县丞、主簿并师爷数人，远远瞧过去甚是喜感。

几人一会差人确认耕祭流程及一应筹备细节，一会打发六部房安排县内有名姓的乡贤、才俊并各学院学子点到，一会又唤衙役盘问安保情况。

说一句鸡飞狗跳、人仰马翻也不为过。

只是忙到脚底冒烟，却没一个人知道，这惊动府台的京里贵人，究竟是何底细。

另一头，教谕领着几个皂役守在路口，遥遥望见知府的车轿，赶忙小跑着回禀。

方灼芝得信，急急从正殿一路颠颠着到右侧门，将车马迎了进去。

随后，关庙大门就被几个皂役牢牢守住。

顾悄等人虽与知府前后脚到场，却只能望着马蹄扬尘，苦逼兮兮地被拒在门外。

顾云庭与原疏面面相觑，双双垮下批脸。

好在一个皂役认出宋秀才，看似好心地替他指了条道，说府台大人先在正殿上香，与知县引荐贵人，尔后才去后院耕场行祭礼，一众学院书生，都安排在那边，他们可从角门刷脸进去。