第594章

没等杨荣给出回复，林煜便咬牙切齿道：“是存天理，灭人欲。

是不顾百姓死活的‘饿死事极小，失节事极大’。

是宣扬虚伪的‘仁义礼智信’，而可笑的是，理学最重要的知行合一，宣扬理学的名儒大儒们，往往自己却无法做到。”

可以说，大明的理学不仅在思想上极端，而且在执行上也更加抽象。

宣扬理学者，往往压根做不到理学最基本的“知行合一”

，他们只会将自己做不到的，强加给朝廷，强加给皇帝，强加给下层的百姓。

而真正遵守理学的呢？

自然是该干嘛干嘛，人生苦短，及时行乐，享受荣华富贵才是真。

存天理，灭人欲？

那是皇帝和百姓该干的事情，他们这些理学的士大夫们，就应该教导皇帝和百姓，乖乖听从摆布，皇帝老老实实做被背锅侠，百姓老老实实让士大夫们敲骨吸髓就行了。

百姓喊疼，那你就是不孝，皇帝不让，那就是不仁。

百姓反抗，那就是不忠，皇帝改革，那就是暴虐。

反正我抢你的钱是对的，我抢你的土地也是对的，我要你的让人头更是对的。

“我没法跟你们说什么大道理，也没那个条件（口才）去跟那些满口‘仁义道德’的理学大儒们去辩经，我只知道实事求是。”

林煜摇着头说道：“理学的开创者是‘二程’，是他们先提出了‘天理’，才有着朱熹去改进，但你们知道朱熹为何会去改进‘二程’的那套‘天理’吗？”

为什么？

这还用问吗？

作为理学门徒的杨荣，自然是知道的一清二楚。

“二程”

最初创立理学，开创“天理”

道德，本意上的确是好的。