“……这?真的不现实。

这?是一个由女巫掌权的世界，所有?毁灭性?的打击力量全都掌握在人家的手?里！”

华思清没理会这?群友人之间无厘头的争执，继续说着：“很明显。

只要这?个世界仍是按劳分?配的模式，那?我们就永远不可能获得与她们女巫相同?的待遇。

我们只能试图去改善这?个问题。”

“怎么做？”

“再不然就采取强者自?立模式。

反正也是要同?时兼顾生产与再生产，那?就搞到极致。

再不然就不婚不育往上爬，如果对后代有?需求试图孕育，那?就加倍努力做到比别人优秀一个等级，在孕育前攒够足够的资金，独自?承担生育的后果和费用，独自?占据享有?生育的产出，也就是后代孩子。

再不然就采取弱者对轰的模式。

强制让对方在我们生产后休产假、停工育儿，强制让我们在生产后复工、参与社会劳动。

让对方与我们一起去承担再生产过程中的代价，投身进社会再生产的任务里。”

“等等，让对方休假，只会让我们的负担更重！

对方除了休息做不了任何事?，去年那?次传染病停工时期就有?过先例。”

“我们不是为了让对方休息，而是要阻断对方职场晋升的顺畅道路，让对方承受与我们一样的隐性?利益损失！

当对方也承受这?种损失时，这?些损失才不至于一直隐形！

一开始或许会有?人摆烂，让我们这?一方某些人的任务量加剧。

可我们这?个群体也不全都是傻子，时间久了都会去找愿意承担这?方面工作任务的伴侣。

不过……对方一定会破坏阻止，甚至等不到我们这?一方的更多人知道这?些事?。

毕竟主流的话语权掌握在人家的手?里。

对方已经?试图延长?我们的生育产假，打着为我们好的名义，剥削我们更多的隐性?利益和价值了。”

“听?起来，我们就只有?强者自?立模式这?一种选择了。”

“难道不好吗？往往越难走的路才越稳定。”

华思清想到了什么，接着说：“不过，真的不能再苛责弱者了。

执着追求爱情的人和执着追求美貌的人，再不然就是少数脱产者的闲情逸致，再不然就是无数被原生家庭亏待无视的受害者因内心缺失而书写出来的血泪史。

有?些人鄙视的婚驴，也只是这?个扭曲社会创造出来的受害者，狰狞到面目全非也要拼命去争去夺去竞的是对于这?些人来说本就为数不多的利益。

我们无法解决伤害这?些人的加害者，但至少不能鞭笞这?些原本就伤痕累累的受害者。

解决不了问题，就解决遇到问题的人？不抓住打断这?些人一条腿的凶手?，反而猛踹瘸子剩下的那?条好腿吗？这?只是畏惧强者、恐惧自?己成为弱者、所以挥刀向更弱者，沉浸在拥有?虚假权力的幻想中、以减轻自?己内心的恐惧、顺带满足自?己的施虐欲而已。”

“这?是一个扭曲的杂糅的世界。”

华思清继续说：“明面上有?资社两套截然相反的体系，可她们所有?的女巫都奔着其中的一套使劲。