猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪从丹道修真而言来看，寓意深远。

仁主生，义主杀。

杀以卫生，杀即是生。

在丹道中，仁为生机之象征，义为除邪之力量。

能生而不能杀，并非真正的仁。

前行之时，孙悟空诛杀白骨，此为义举，实则为能仁之表现。

八戒却误以为非义，三藏亦以为非仁，因而冤遭贬斥。

此乃内仁而外义之误判，殊不知义即仁也。

八戒感悟白龙马谆谆告诫之诚意，追悔当初扑灭白骨之事，跪地恳请行者解救众人于倒悬之境。

此乃以义释仁者之囚，使其复任关键之职，得以专掌生杀之权。

故小龙曰：“他是个有仁有义的猴王，管情拿得妖精，救得师父。”

以仁义言之，则为大道运用之开端；以金木言之，则为丹法相生之奇妙。

一阴一阳，一夫一妻，颠倒配合，而不可暂离。

金，象征义；木，象征仁。

木恋金而顺义，金爱木而行仁。

二者互相为用，方能合成正果。

此乃本诸一性，自配元神，虽曰兄弟，实同一气；虽曰妖魔，实共五行。

若能斩绝尘缘，还原归本，便可达至大觉之境。

仁义之道，惟信为主。

在丹道修行中，人之于信，犹如水火金木之于土。

水火金木无土则无由生，人而无信则无以立。

行者拒绝八戒而不行，是厌恶其言之不实。

言语一旦不实，则无法成就契合，难以善用行藏之道。

故小猴奉猴王之令，道：“那八戒不大老实。”

怒而将其拿回。

美猴看菩萨之面，道：“我且不打你，你即老实说，不要瞒我。”

不老实，即不信；老实，即信。

此与公主寄信之信相互照应。

言除魔返正之道，务必真心实意。

唯有此一信，方能为之转旋，切忌弄虚头、施狡舌。

行者道：“老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”

此乃忠臣去国，不忍一日忘君之写照；大圣归山，岂忍一日忘僧！

可见前之不去，非其本心；拿回八戒，正思同往。

八戒两边乱张，道：“看看那条路儿空阔，好跑。”

此为何意？八戒已逆知行者捉回之意，故作直言无益之态，不如作乘空跑回之状，以激其速发诚心。

此乃假拟虚影，以勾取真神之妙法。