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第三十三章 技压群儒

芬园诗词会场,一片萧然。

儒生公子眉头紧锁,相互之间窃窃私语。

祝老夫子,手捻着胡须一脸的惊诧。

片刻后,会场上响起一个声音。

“于兄的大作精彩绝伦,为兄自叹不如。

但是,七言诗一般是四句为一体,于兄的诗为何都是多句体?这好像不符合诗体的规矩吧。”

宇文毓凝重的说道。

“没错,从古至今,正统都推崇五言四体诗词,七言诗词虽然有,但大多是民谣和打油诗这种民间小调,很难登上大雅之堂。

于兄的《咏梅》倒是比较符合现代诗体。

不过……”

元昂若有所思地说道。

“哦……打油诗?民间小调?不符合现代诗规矩,难登大雅之堂?诗词可有不协调?诗赋可有不搭调?”

隋衍惊讶地问道。

“那……那倒没有。

诗词挺通顺的,虽然有点小瑕疵,但不影响诗赋的整体意境。”

元昂老实地回答道。

“哈哈哈,那就从现在开始,从芬园开始。

一夜春风化丝雨,滋润千万百姓家。

就像军事的发展,一开始是步战,后来变成了骑兵马战,最后又出现了车战。

都是根据战场的需求而变化的,你不能说哪种战阵是正统,哪种战阵是非正统,你可以不喜欢它。

但是,战争会迫使你尊重它,学习它,采纳它,使用它。

诗词文章也是如此,随着社会的发展需求,会出现各种文体。

我相信,大家慢慢就会习惯的,诸位也会爱上它的。

有句话说得好;变则通,不变则殆。”

听着台下几人的辩论,刚开始,祝雍也倾向宇文毓和元昂的说法。

当听了隋衍的解释,他猛然有种醍醐灌顶的感觉。

意识到,自己不能只做一个书稿的传抄人,还要有所突破,否则,只能是一事无成,沦为历史的尘埃。

祝雍刚想制止这种争论,探讨这种多句诗赋。

就看见隋衍走到了中间空地,一脸的自信,开口说道:“诸位,从有了文字记载开始,数千年来,朝代更替,风风雨雨,经过了无数次的变革。

有多少名族淹没在历史的长河之中,有多少名族想兼并汉语,最后却让他的民族消失了。

大家有没有想过这是为什么?

那我来告诉大家,杀戮是统治不了天下,最终能统治天下的是文化,是思想传承。

文字就是用来记录事实的,民间没有几个懂诗词歌赋的,但不能说他们没有文化,多少的传承和思想都是靠民间的通俗言语记录流传下来的。

没有思想少了传承的民族,注定会被消亡的。

我们大家对匈奴不陌生吧?曾是秦末汉初北方大地的霸主,他们如同狂野的北风,席卷着草原,威胁着汉朝的安危。

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