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第168章 苗子

“今天,我们来讲一讲,我们大中国的物大地博,物产丰富,人才辈出。”

张定站在一块讲堂上唾沫横飞,下面是讲武堂和集英堂的学子。

张定这也算是输入价值观了,下面坐着的最大的不过十五六岁,最小的不过十来岁,正是价值观形成的时候。

顾名思义,讲武堂自然是特意为了培养军官而设立的,集英堂则是为了培养新型的综合型人才,而不是只会摇头晃脑,一口之乎者也,干点事情就大眼瞪小眼。

纵然他们发展方向不同,但是有的课是一样的,就好比无论文理,一开始都要上历史,地理课,一样的道理。

他们每天都要进行一定的体力训练,讲武堂更不用说,白天夜里都要操练。

他们都有专门的老师进行开蒙,这些老师通通来自张定的幕府,还会有专人记录讲的内容。

自然而然可以预料会讲什么了。

没错,就是经过美化的张定的英勇事迹和中国各种神话故事,历朝历代的名人名事。

主旨就是告诉他们,你们吃的谁的饭,要听谁的话,谁是咱们的敌人等等。

他们来自张定辖区的各个地方,各个阶层,包括国内掌控区内的刚刚实现温饱的小康阶级,身无分文,无立锥之地的无产阶级以及颇有资产的地主阶级,还有后黎境内广大的士绅,土豪,豪强阶级。

现在只有百来号人,但是人数还在源源不断的增长,穷人把这里当做跻身上流的出路,富人把这里当做进步的阶梯,士绅把这里当做缓和的地带。

当然,穷人的孩子更难出现在这里,他们要么就是早慧,智商高于常人,至少是闻名于乡里这种,要么就是他爹或者亲戚给张定抛头颅洒热血,因此得以坐在这里。

富人的孩子就简单多了,交一笔不菲的学杂费,然后,没然后了,就进来了……当然,这些人立场可能有问题的自然是重点关注对象,也是某些其他人不需要的价值观输出的主要对象:比如,我们自古以来就是一家人人……人,本来没有那么多的隔阂,都是教育的差距才产生了这么多的问题,要是受的教育一致,很多问题都不是问题。

纵然如今还只是靠着武力才能够保持北越安定的统治,但是等到十多年后,他们已经成为了家里的中流砥柱甚至是当家人,当带着这种思想的人成群结队出现的时候,那个时候,就是变天的时候。

经过几个月持续不断的价值观输入和统一的规章制度,他们总算是有了一个比较统一的价值观。

那些受不了的富家子弟早跑路了,学费自然是不可能退的……这些富家子弟从小衣来伸手,饭来张口,哪里经历过这些,很多人就跑路。

迫于无奈,张定就让他们不得跑路,强制必须完成所有学业才能跑路,这些富家子弟当然不肯。

各种不服管教,但是自从张定从近卫军调了百来号人过来他们就老实了,老老实实的接受军事化管理,不顾不得外出。

当然,一开始是各种不服,但是魔高一尺,道高一丈,自然是被治理的服服帖帖的。

如今,他们看着张定的眼神里都是敬仰,统一的着装和吃穿用度,他们的差距被人为的磨平,在这里,没有什么少爷和牛马,有的只有同学。

你的成绩厉害,你才是厉害。

在这里,无论你在外面多厉害,也没用,因为干不好活都要挨叼,都要挂科。

只有你自己牛逼,那才是真牛逼。

这些富家子弟一开始还不适应,贫困子弟则是有点自卑,地主的孩子和泥腿子的孩子坐在一间教室里,从古未有!

但是很快的,他们就不在意了。

鉴于他们之间隐隐有一条鸿沟,有好几个团体:北越大团体和明朝大团体,里面又细分。

就好像两个物种一样,有人就撺掇着他们打一架。

一群正是年轻气盛的孩子本来就有矛盾,哪里还忍得住?自从被鼓励着富家子弟和穷苦孩子们干了一架之后,他们之间就再也没有了高傲和自卑存在。

因为不管是谁,打架的拳头打在身上都会疼,大家没有什么区别,一样怕死,一样是人。

于是,他们不再攀比谁的家里厉害,而是哪个人厉害。

人人奋勇争先,以得到老师的夸耀为荣。

“传说明太祖开局一个碗,却能打下整个天下,手下能臣无数,比如我们现在还在用的三段射,就是明朝初期将领所创。

那个时候,可谓万国来朝,四海咸服。”

“但是那些年连小日本都敢在沿海地区搞偷袭,如今更是被山里的一群蛮子搞的狼狈不已。

国内更是农民起义不断,各种天灾人祸不断。”

“众所周知,如今的明朝已经是日暮西山,行将就木。

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