玛尼明阿图转头又对崔家贤父女说道：“如果你们不嫌弃，那就留下来和我们一起生活吧，我看你女儿和我女儿年龄差不多大，正好我的女儿也可以多一个伙伴。”

图鲁对崔家贤说：“这是我们克尔古特部的诺延，以后，你们就可以安心在这儿生活了。”

崔家贤再次拉着女儿跪倒磕头，感谢玛尼明阿图和乌讷楚。

崔家贤起身拉过女儿对乌讷楚说到：“小姐，如果您不嫌弃凤儿笨手笨脚，就让凤儿给您做个粗使丫头吧。”

不容乌讷楚答话，崔家贤催促女儿道：“凤儿，快来给小姐行礼。”

凤儿用汉家礼仪向乌讷楚屈膝弯腰一拜，口中说道：“凤儿见过小姐。”

乌讷楚一把拉起凤儿，兴奋地说道：“你以后教我说汉语怎么样？”

崔家贤接过乌讷楚的话题：“小姐想学汉语吗？不才自视还有些文才，以后我就来教小姐汉文吧。”

玛尼明阿图笑着说：“那好啊，我这个女儿就像草原的野马，没有一点女孩子的温柔，正好让她和凤儿多学学女孩子的规矩。”

乌讷楚矫装怒容，摇着玛尼明阿图的胳膊说：“阿爸是嫌弃我这个女儿喽，那我以后就离阿爸远远的，免得阿爸看到我不高兴。”

玛尼明阿图赶紧说：“我女儿是草原上最美的鲜花，阿爸怎么会嫌弃你呢？看还看不够呢。”

毡房里所有的人被这对父女的对话逗得笑声飞扬，笼罩在这毡房里的阴霾也被笑声一扫而光。

从此，崔家贤父女在克尔古特部定居下来，乌纳楚不仅多了一位侍女和玩伴，更多了一位博古通今、饱读诗书的汉人师傅。

在这两年的时间里，乌讷楚每天都去崔家贤那儿学习汉家文化，间歇，崔家贤也给她将一些书法和绘画方面的知识。

崔家贤渊博的知识和细致耐心的讲解，深深吸引了乌纳楚，她听得如痴如醉，内心充满了好奇，充满了探求新知的欲望，只要有不懂的地方，就立刻向崔家贤提问。

一天，崔家贤给乌讷楚讲解《礼记·中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

。

崔家贤说：“‘博学之’，意思就是，学，首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，如果好奇心丧失了，学习的欲望也就会随之消失。

‘博’还意味着博大和宽容，只有博大和宽容，才能兼容包并，只有博学才能开拓眼界、开放胸襟，真正做到‘海纳百川、有容乃大’，进而‘泛爱众，而亲仁’。

因此博学是为学的第一阶段。

越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

‘审问’为第二阶段，有不明白的就要追问到底，问过以后还要通过自己的头脑来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，这也就是‘慎思’。

‘明辩’为第四阶段。

学是越辩越明的，不辩，则所谓‘博学’就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

‘笃行’是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到‘知行合一’。

‘笃’有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。