古人可以编一个这样的神话——西北角地底下有个神，本来是在沉睡，大地就是盖在他身上的棉被，突然有一天醒了，坐了起来，地面随着他的起身拱了起来，成了一座山。

然后这个神挺懒的，没有收拾被窝的习惯，于是‘棉被’就一直保持着被堆起来的样子……

但古人却编了一个‘天塌’的故事，我觉得古人看到的景象应该是‘天塌’而非‘地升’。”

大姑：“有没有可能，古人看到的是‘星月西北沉’，然后得出了‘天塌’的结论，并非是真的看到了天塌呢？”

小悠：“哦！

是的！

天又不是天花板，塌不下来！

只能看到‘星月沉’。

可‘星月沉’跟‘地升’又有什么关系呢？哦！

我想到了，是这样一种可能，当时的人们看到的情形是这样的——西北方向发生了某些事，不管是什么事，但结果却导致西北的地面被抬高了，结果人们就发现，一些原本在地平线附近的星星，突然看不到了，于是人们就会产生‘星月西北沉’的错觉。

当然，西北方向的地面抬高，水自然就向东南流了。”

大姑：“我最初也是这样想的，但我仔细一想，却发现逻辑上说不通。”

小悠：“哪里说不通了？很符合逻辑呀！”

大姑：“如果只是地面被抬高，并不一定会让人产生‘星月沉’的错觉，就像你现在往窗外看去，看不到珠穆朗玛峰一样，而我们的祖先那时可能定居在黄河中下游地区，远在西北的地势被抬高，更加无法用肉眼看到‘地面上升’‘星月下沉’的现象。”

小悠：“有没有可能，这个神话里的天地并没有那么辽阔，而是局限在一小块地方，比如黄河中下游地区，所以不周山并不远，就只是黄河中部的一个山脉上，在人们的视线所觉的范围内，于是人们就能看到‘星月西北沉’了！

大姑：“我也这样想过，可很快又被自己推翻了！”

小悠：“怎么推翻的？”

大姑：“这种‘地面抬高挡住星星’的推测要成立，就必须要有一个前提，那就是人们没有意识到西北角的地面被抬高了，就像人坐在前进的车上，会觉得树在往后退，是没有意识到自己在往前走，如果意识到了，就不会认为是树在退，而是自己在前进。

所以，如果意识到地面被抬高，那神话故事就不会是‘天塌’，而应该是‘地升’。”

小悠：“是这样！

可是大姑，你为什么觉得人们有可能会意识到西北角的地面被抬高了呢？”

大姑：“你看这块橡皮，咱们在橡皮上插上一排牙签，让牙签一样高。

你看，将橡皮平放时，牙签是一般高，如果抬起一边，牙签的高度还是一样吗？”

小悠：“被抬起的这边的牙签看起来‘长高了’!哦，我明白了，如果西北方向被抬起的地面在人们的视线范围内，就会发现远处的山比近处的山‘升高了’，就会意识到那个方向的地面被抬起来了，那神话就不是‘天塌’，而是‘地升’。

但现在的神话是‘天塌版’，说明‘地面升’是发生在人们双眼看不到的地方。

这样的话，‘星月沉’就不会是‘地面升’引起的错觉。

但是大姑，这样一来，‘天塌’跟‘地升’不就没有关系了吗？‘中国地势西高东低’与‘共工怒触不周山’之间的联系也断开了呀！”

大姑：“暂时是断开了，但我在猜测‘星月沉’的产生原因时，又再次将二者联系在了一起。”

小悠：“他们还能有什么联系呢？”